Ülejäänud luuletus arvatakse olevat lõpetamata ja täiendatud hiljem.
Vägev deemon Taraka, kellele Brahma annetas kunagi vaieldamatu jõu tema tehtud askeetlike jõudude eest, hirmutab ja alandab taevajumalaid, nii et isegi nende kuningas Indra on sunnitud talle austust maksma. Jumalad paluvad Brahma käest abi, kuid ta ei saa nende saatust kuidagi kergendada ja ennustab vaid, et varsti sünnib Šivale poeg, kes on ainus, kes suudab Taraka purustada. Kuid Šivil pole endiselt naist ja jumalad kavatsevad tal abielluda temaga Himaalaja Parvati mägede kuninga tütrega, kelle sünnihetkel maapind oli vihma sadanud, kandes ette kogu maailma õnnistusi, valgustades oma näoga kõiki maailma külgi, ühendades kõik, mis on ilus maa peal ja taevas.
Šiva armastuse võitmiseks läheb Parvati oma Kailashi mäel asuvasse kloostrisse, kus Šiva alistub tõsisele askeesile. Oma asukohta otsides hoolitseb Parvati tema eest pühendunult, kuid sügavasse enesemõtlemisse sukeldudes ei märka Shiva isegi tema pingutusi, on kirglik ja ükskõikne oma ilu ja abivalmiduse suhtes. Siis tuleb appi armastusjumal Kama, relvastatud lillenooltega vibuga. Tema saabumisega õitseb kevad lumega kaetud mägedes ja kevadest on loodusele vaid Šiva elupaik ning Jumal ise jääb liikumatuks, vaikseks, kurdiks kevadise võlu ja talle adresseeritud armastussõnade suhtes.Kama üritab oma noolega Šiva südant läbistada ja oma külma sulatada. Kuid Šiva põleb selle hetkega oma kolmanda silma leegiga. Armastatud Kama Rati nutab kibedalt peotäie abikaasa järele jäänud tuhast. Ta on valmis enesetappu matusepüha tõstmise teel ja ainult taevast kostev hääl, mis teatab talle, et Kama sünnib uuesti, niipea kui Šiva leiab armastuse õnne, hoiab teda kavatsusest täitmast.
Pärast Kama põletamist, keda ta pingutuste nurjumise tõttu hukka mõistis, naaseb Parvati oma isa majja. Kaevates oma ilu jõuetusele, loodab ta, et ainult liha suremine aitab tal eesmärki saavutada. Riietatud jämedast rinnast valmistatud kleidis, mis sööb ainult kuukiiri ja vihmavett, annab ta, nagu Šiva, tugeva kokkuhoiu. Mõne aja pärast tuleb tema juurde noor erak ja üritab teda kurnavast askeetlusest eemale peletada, mis pole tema sõnul tema ükskõiksuse ja inetusega tagasi tõrjuva julma Šiva vääriline. Parvati vastab nördinult kirgliku kiitusega Šivale, ainsale, kellele tema süda ja mõtted kuuluvad. Võõras kaob ja ilmub Šiva, suurjumal ise, kes võttis noore erakuna kuju, et kogeda Parvati tunnete sügavust. Oma pühendumuses veendunud Shiva on nüüd valmis saama oma armastavaks abikaasaks ja teenijaks.
Ta saadab kosjasobitajad Parvati Himaalaja isale seitse jumalikku tarka - rishit. Ta nimetab pulmad neljandal päeval pärast nende saabumist ning pruut ja peigmees valmistuvad selleks rõõmsalt.Brahma, Vishnu, Indra, päikesejumal Surya võtavad osa pulmatseremooniast, taevalauljad - gandharvad teatavad sellest imelise laulmisega ja kaunistavad taevased neitsid - apsarad lummava tantsuga. Šiva ja Parvati tõusevad kuldsele troonile, õnne- ja ilujumalanna Lakshmi varjutab neid taevase lootosega, tarkuse- ja kõnejumalanna jumalanna Sarasvati kuulutab osavalt koostatud õnnistust.
Parvati ja Šiva veedavad mesinädalad Himaalaja kuninga palees, lähevad siis Kailasa mäele ja lähevad lõpuks pensionile imelisse Gandhamadani metsa. Õpetab Šiva kannatlikult ja õrnalt häbelikku Parvatit armastuse loomise kunsti ning nende jaoks on armunud rõõmudest üks ja ainus öö möödub sada viiskümmend hooaega ehk kakskümmend viis aastat. Sõjajumala Kumara, tuntud ka kui Skanda ja Karttikeya, sünd peaks olema nende suure armastuse vili.