Pascal ütleb: "Kõik inimväärse käitumise reeglid on juba ammu teada olnud, peatudes väikeste jaoks - nende kasutamise oskuse pärast."
Kõik põhimõtted on vastuolulised, suvalist mõistet tõlgendatakse erinevalt. Kuid inimesest aru saades saab aru kõigest.
Raamat I. Mõistus üldiselt
Mõned inimesed segavad mõistuse omadused iseloomu omadustega, näiteks võime selgelt rääkida ja segaduses mõelda ning arvab, et mõistus on vastuoluline. Kuid mõistus on ainult väga mitmekesine.
Mõistus põhineb kolmel põhiprintsiibil: kujutlusvõime, mõtlemine, mälu.
Kujutlusvõime on võime kujutluste abil midagi ette kujutada ja nende abil oma ideid väljendada.
Mõtlemine on kingitus, mis võimaldab teil keskenduda ideedele, mõtiskleda ja neid ühendada. See on otsustamise ja hindamise lähtepunkt. Mälu on kujutlusvõime ja mõtte viljade hoidja. Võim peab vastama mõistusele, vastasel juhul viib see kas mõtte vähesuseni või selle liigse ulatuseni.
Viljakus. Viljatu meel ei suuda subjekti tervikuna mõista; meeled on viljakad, kuid rumalad, ei suuda iseennast mõista: tunnete tulisus paneb nende mõtte vaeva nägema, kuid vales suunas.
Nutikus väljendub mõistuse kiiruses. Seda ei seostata alati viljakusega. On nutikaid, kuid viljatuid meeli - mõistus, kes on elus vestluses, kuid sureb kirjutuslaua taga.
Insight on võime mõista nähtusi, tõusta nende põhjustesse ja ennustada nende tagajärgi. Teadmised ja harjumused parandavad seda.
Selgus on kohtuotsuse teenetemärk, kuid kõik, kellel on selge mõistus, pole mõistlikud. Kujutluse mõistlikkus ja eristatavus erinevad mõistlikkuse, mälu, tunde, kõneoskuse eristusest. Mõnikord on inimestel kokkusobimatud ideed, mida aga seob mällu kasvatus või kombed. Kommete ja tavade omadused tekitavad inimeste vahel erinevusi, kuid piiravad ka nende omadusi teatud raamistikus.
Terve mõistus taandub võimele suvalist eset näha võrdeliselt meie olemuse või positsiooniga ühiskonnas; see on võime tajuda asju nende kasulikust küljest ja mõistlikult hinnata. Selleks vaadake lihtsalt kõike. Mõistus peab domineerima tunnetamise, kogemuse üle mõtlemise üle.
Sügavus on kogu mõtte eesmärk. Sügavas meeles peab mõte olema silme ees, et seda lõpuni uurida. Oskus omandatakse alati sügavuse hinnaga.
Delikaatsus on tundlikkus, mis sõltub tollivabadusest. Peensus - omamoodi tarkus tunnetes; see juhtub ilma delikaatsuseta.
Meele laius on võime assimileerida paljusid ideid korraga, segamata neid omavahel. Ilma temata ei saa te geeniuseks saada.
Inspiratsioon - vahetu üleminek ühelt ideelt teisele, mille saab liidestada esimesega. Need on meele ootamatud pöörded. Naljad - sissevoolu pealiskaudsed tooted.
Hea maitse on oskus hinnata tunnetega seotud asju. See on võime tunda kaunist loodust. Rahva maitse ei vasta tõele. Meele argumendid võivad meie otsust muuta, kuid mitte maitset. Silbist ja kõnepruugist. Mitte alati see, kes mõtleb hästi, ei saa oma mõtteid sõnadega väljendada; aga silbi hiilgus idee nõrkusega on kujundatud jama. Lihtsus, täpsus ja loomulikkus annavad esituse üllasuse. Mõni on vestluses kõnekas, teised üksi käsikirjaga. Eloquence animeerib kõike: teadust, akti, luulet. Kõik kuuletub talle.
Umbes leidlikkuse kohta. Leiutada tähendab mitte luua leiutiste jaoks materjali, vaid anda sellele arhitekti moodi kuju marmoriks. Näide meie otsingutest on loodus ise.
Andmete ja mõistuse kohta. Andekus pole mõeldav ilma aktiivsuseta, see sõltub ka kirgedest. Talent on haruldus, sest see nõuab mõistuse ja südame erinevate vooruste kombinatsioone. Andekus on originaalne, ehkki kõik toredad inimesed järgisid mustreid: näiteks Cornell - Lucani ja Seneca juurde. Mõistus peaks tähistama ratsionaalsuse, põhjalikkuse ja muude omaduste kombinatsiooni, kuid tavaliselt nimetatakse mõistuseks ainult ühte neist võimetest - ja nad vaidlevad selle üle, kumb neist on.
Tegelase kohta. Tegelane sisaldab kõike, mis eristab meie meelt ja südant; See on kootud vastuoludest.
Tõsidus on erakordne iseloomujoon; tal on palju põhjuseid ja erinevaid variante. Seal on rahuliku meele tõsidus, tulihingeliste või üllaste meelte tõsidus, pelgliku inimese tõsidus ja paljud teised selle variatsioonid. Häirimise tõsidus mõjutab ekstsentriklikke.
Leidlikkus - võimalus kasutada võimalust vestluses ja äris. See nõuab kiiret tarkust ja kogemusi.
Umbes tähelepanu hajutamise kohta. Puudub mõtlematus, mis tuleneb sellest, et mõistuse tööd üldiselt aeglustatakse, ja mõnikord ka sellest, et hing on keskendunud ühele asjale.
II raamat. Kirgedest
Locke õpetab: igasugune kirg on pärit naudingust või kannatusest. Kuna naudinguid või kannatusi põhjustavad erinevad inimesed erinevatel põhjustel, mõistavad kõik erinevaid asju hea ja halvana. Meie jaoks on aga kaks hea ja kurja allikat: tunded ja mõtted. Meelte muljed on kohesed ja teadmatud. Mõtte poolt tekitatud kired põhinevad olemise armastusel või toidavad seda enda ebatäiuslikkuse tunne. Esimesel juhul ilmneb iha, leebus, mõõdukus soovides. Teises ilmnevad ärevus ja melanhoolia. Suurte inimeste kired on kombinatsioon mõlemast.
Laroshfuko ütleb, et armastuses otsime me ainult oma rõõmu. Kuid peate eristama isekust ja isekust. Enesearmastus võimaldab teil armastada ennast väljaspool inimest (naises, hiilguses ja muudes asjades) ning enesearmastus asetab meid universumi keskmesse. Uhkus on uhkuse tulemus.
Auahnus on isiksuse piiride püüdmise tulemus - see võib olla nii voorus kui ka vastupidi.
Au uputab meie kurbused paremini kui miski muu, kuid see pole voorus ega ole teene, vaid ainult tasu neile. Seetõttu ärge kiirustades hiilguse soovi hukka mõistma. Kirg hiilguse järele ihkab välist ülevust ja kirg teaduse järele - ihaldab ülevust seestpoolt. Kunst kujutab loodust, teadused tõde. Ratsionaalse inimese teadmised ei ole liiga suured, kuid põhjalikud. Neid tuleb praktikas rakendada: tantsureeglite tundmine ei tule kasuks inimesele, kes pole kunagi tantsinud. Kuid igasugune talent tuleb üles kasvatada.
Stinginess on absoluutne umbusaldus eluolude vastu; kirg mängu vastu, vastupidi, sündis absurdsest usust juhusse.
Isaarmastus ei erine enesearmastusest, sest laps sõltub kõiges vanematest ja on nendega seotud. Kuid lastel on uhkus, nii et lapsed armastavad isasid vähem kui isad - lapsed.
Lemmikloomad palun meie uhkust: me kujutame ette, et papagoi armastab meid, hindab meie kiindumust - ja armastame teda selle eelise ees.
Sõbralikkus põhjustab meie olemuse ebatäiuslikkust ja selle kiindumuse ebatäiuslikkus viib selle jahenemiseni. Me kannatame üksinduse käes, kuid sõprus ei täida tühjust. Nooruses on sõbrad õrnemad, vanemas eas - tugevamad. Madal hinges on see, kes häbeneb sõprust inimestega, kes on end värvinud.
Armastusest. See on ka võimalik armastus, puhas sensuaalsus, kuid silm on harv. Mees armub tema loodud kuvandisse, mitte aga päris naisesse. Üldiselt armastuses on meie jaoks peamine asi sisemised omadused, hing. Armastust ei tohiks segi ajada sõprusega, põhjusel valitseb sõprus ja tunded valitsevad armastust. Inimesi ei saa tema näo järgi hinnata, palju huvitavam on vaadata, milline inimene meeldib teistele rohkem.
Kaastunne on tunne, milles kurbus on segatud kiindumusega. See on sõltumatu, mõistusel pole selle üle mingit võimu.
Umbes vihkamise kohta. Vihkamine on sügav meeleheide, mis pöörab meid eemale sellest, mille see on põhjustanud - sellesse tundesse satuvad nii armukadedus kui kadedus.
Mees austab kõike, mida ta armastab, sealhulgas iseennast.
Inimese peamised tunded: soov, rahulolematus, lootus, kahetsus, pelglikkus, naeruvääristamine, segadus, üllatus. Kuid nad kõik on nõrgemad kui armastus, auahnus ja nõtkus.
Inimene ei saa kirgi üldiselt kontrollida. neid pole võimalik ja pole vaja rahustada, sest need on meie hinge alus ja olemus. Kuid on vaja võidelda halbade harjumustega ja kui me neist lüüame, siis kogu Jumala tahe.
III raamat. Hea ja kurja kui moraalsete mõistete kohta
Heaks tuleks pidada ainult seda, mis on kasulik kogu ühiskonnale, ja kurja - seda, mis on tema jaoks hukatuslik. Üksikisiku huvid tuleb ohverdada. Seaduste eesmärk on kaitsta kõigi õigusi.
Voorus on ühise huvi eelistamine isiklikule huvile; ja omakasupüüdlik huvi on kõigi pahede allikas. Voorus ei too inimestele õnne, sest nad on tigedad ja pahed ei too kasu.
Hinge ülevus on meelitus panna toime suuri tegusid, olgu need siis head või kurjad. Seetõttu ei välista muud vimma suured voorused ja vastupidi.
Umbes julgusest. Julgust on palju: julgust võitluses saatuse vastu, kannatlikkust, julgust, kindlust ja teisi. Kuid neid leidub harva kõiki korraga.
Siirus on lojaalsus, teadlik kahtlustest ja trikkidest. Mõõdukus räägib emotsionaalsest tasakaalust. Ettevaatus on mõistlik hinnang. Aktiivsus on rahutu jõu ilming, laiskus on rahulik impotentsus. Raskus - viha naudingute vastu, raskus - viha pahede vastu. Tarkus on hea olemuse mõistmine ja armastus selle vastu.
Voorus on hea ja ilu koos; näiteks ravimid on head, kuid mitte ilusad, ja palju on ilusat, kuid mitte kasulikku.
Hr Cruise ütleb, et ilu on see, mida meie mõistus tajub ühtsuse mitmekesisuse kompleksse, kuid lahutamatu tervikuna.