"Rama aktid" - iidne India eepos, mis koosneb seitsmest raamatust ja umbes 24 tuhandest paarist-slokist; omistatakse legendaarsele salvei Valmiki (Vabmiki)
Kunagi oli Lanka saarel deemonite-Rahshasase kuningriigi isand kümnepealine Ravana. Ta sai Brahma jumalalt haavatavuse kingituse, tänu millele keegi peale inimese teda tappa ei saanud ning seetõttu alandas ja kiusas ta taevajumalaid karistamatult. Ravana hävitamiseks otsustab jumal Vishnu sündida maa peal pelgalt surelikuna. Just sel ajal oli lastetute kuningas Ayodhya Dasaratha pärija leidmiseks suur ohver. Vishnu siseneb oma vanema naise Kausalya üsasse ja ta sünnitab Vishnu - Rama maise kehastuse (avatari). Dasaratha teine naine Kaikeyi sünnitab samal ajal teise poja - Bharata ning kolmas, Sumira - Lakshmana ja Satrughna.
Juba noormees, kes on kuulsuse kogunud paljude sõjaliste ja jumalakartlike tegudega, läheb Rama Videhu kodumaale, mille kuningas Janaka kutsub võistlusele peigmehi, kes väidavad, et tema tütar on kaunis Sita. Ühel ajal leidis Janaka püha põldu kündmas Sita oma vagu, adopteeris ja kasvatas ta ning määras ta nüüd naiseks kellelegi, kes kummardab imelist vibu, mille talle andis jumal Šiva. Sajad kuningad ja printsid üritavad seda asjata teha, kuid ainult Ramal õnnestub vibu mitte ainult painutada, vaid murda see kaheks. Janaka tähistab pidulikult Rama ja Sita pulmi ning abikaasad elavad aastaid Ayodhjas Dasaratha peres õnne ja harmoonias.
Kuid Dasaratha otsustab kuulutada Rama oma pärijaks. Sellest teada saades tuletab neiu õhutatud Dasaratha Kaikeyi teine naine - kuri nõmm Manthara kuningale meelde, et ta on kunagi lubanud täita kõik tema kaks soovi. Nüüd väljendab ta neid soove: neljateistkümne aasta jooksul saata Rama Ayodhyast välja ja võita omaenda poja pärija Bharata. On asjatu, et Dasaratha palub Kaikeyit oma nõudmistest loobuda. Ja siis Rama, nõudes, et isa jääks talle antud sõnale truuks, läheb ise metsa pagulusse ning Sita ja tema ustav vend Lakshmana järgivad teda vabatahtlikult. Kuningas Dasaratha ei saa oma armastatud pojast eraldumist taluda. Bharata peaks troonilt tõusma, kuid üllas prints, uskudes, et kuningriik kuulub õigustatult mitte talle, vaid Ramale, läheb metsa ja veenab oma venda Ayodhyasse naasma. Rama lükkab tagasi Bharata nõudmise, jäädes truuks lapsepõlvekohustustele. Bharatha on sunnitud üksi pealinna naasma, kuid märgina, et ta ei pea ennast täieõiguslikuks valitsejaks, seab ta troonile Rama sandaalid.
Vahepeal elavad Rama, Lakshmana ja Sita Dandake metsas ehitatud onnist, kus Rama püha erakute rahu säilitades hävitab koletised ja neid tüütavad deemonid. Kord on Ravana õde kole Šurpanakha Rama salongi. Armastanud Rama, püüab ta armukadedusest Sita alla neelata ja vihane Dakshman raius mõõgaga nina ja kõrvad ära. Alanduses ja raevus õhutab Šurpanakha vendi ründama rassi Khara juhitud tohutut Rakshasasi armeed. Vastupandamatu noolega dušš hävitab Rama aga nii Khara kui ka kõik tema sõdalased. Siis pöördub Shurpanakha abi saamiseks Ravana poole. Ta ärgitab teda mitte ainult Kharat kätte maksma, vaid Sita iluga võrgutades röövima ta Ramast ja abielluma. Maagilises vankris lendab Ravana Lankast Dandaku metsa ja tellib ühelt tema subjektilt, deemonilt Mariche'lt, et see muutuks kuldhirveks ja tõmbaks Rama ja Lakshmana oma kodudest eemale.Kui Rama ja Lakshmana Sita palvel lähevad pärast hirve metsa sügavamale, paneb Ravana Sita sunniviisiliselt vankrisse ja kannab selle õhu kaudu Lankale. Tuulelohede kuningas Jatayus üritab tema teed blokeerida, kuid Ravana haavab ta surmaga, lõigates tiivad ja jalad lahti. Lankas pakub Ravana Sitale rikkust, au ja võimu, kui vaid ta nõustub tema naiseks saama ja kui Sita lükkab kõik oma väited põlglikult tagasi, teeb ta lõpu. vahi all ja ähvardab tema karistamise eest surma eest karistada.
Kuna Sitat onnist ei leitud, asusid Rama ja Lakshmana teda väga otsides. Surnud tuulelohest Jatayus kuulevad nad, kes tema vangistaja oli, kuid nad ei tea, kuhu ta temaga peitus. Peagi kohtavad nad ahvide kuningat Sugrivat, kelle troonilt ta vend Valin ilma võttis, ja Sugriva ahvi Hanumanit, tuulejumala Vayu poega. Sugriva palub Ramal kuningriik talle tagasi anda ja lubab vastutasuks abi Sita otsimisel. Pärast seda, kui Rama tapab Valini ja asetab Sugriva uuesti troonile, saadab ta skaudid kõigisse maailma suundadesse, juhendades neid leidma Sita jälgi. Seda on võimalik teha Hanumani juhitud ahvide poolt lõunasse saadetud. Hanuman saab surnud Jatayuse venna Sampati käest teada, et Sita on Lankas vangistuses. Lükates maha Mahendra mäe, siseneb Hanuman saarele ja seal, olles kassi suuruseks kahanenud ja kogu Ravana pealinna ringi jooksnud, leiab ta lõpuks Sita hiiemas, ashokapuude vahel, ägedate naiste-rakshasaste kaitse all. Hanumanil õnnestub salaja Sitaga kohtuda, edastada Rama sõnumit ja lohutada teda kiire vabastamise lootuses. Seejärel naaseb Hanuman Rama juurde ja räägib talle oma seiklustest.
Koos lugematu hulga ahvide ja nende kandvate liitlastega on Rama Lankas kampaania. Sellest kuuldes koondab Ravana oma paleesse sõjanõukogu, kus Ravana poolsaare kuninga surma vältimiseks nõuab Ravana vend Vibhishan Sita Rama tagastamist. Ravana lükkab tema nõudmise tagasi ja seejärel läheb Vibhishana üle Rama küljele, kelle armee on juba laagris ookeani ääres Lanka vastas.
Taevaehitaja Vishvakarmani poja Nala juhtnööride järgi ehitavad ahvid silla üle ookeani. Nad täidavad ookeani kivide, puude, kividega, mida mööda Rama armee saarele toimetatakse. Seal, Ravana pealinna müüride ääres, algab äge lahing. Rama ja tema ustavad seltsimehed Lakshmana, Sugriva Angada vennapoeg Hanuman, karude kuningas Jambavan ja teised vaprad sõdalased seisavad Rakshasase hordide ees Ravana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarni komandöridega. Nende hulgas on eriti ohtlik võlukunstiga kursis olev Ravana Indrajiti poeg. Niisiis, ta haldab, muutudes nähtamatuks, haavata oma noole-madudega Rama ja Lakshmanaga. Jambavani soovitusel lendab Hanuman aga kaugele põhja ja toob lahinguväljale tervendavate ravimtaimedega võsastunud Kailasy mäe tipu, mis tervendab kuninglikke vendi. Ükshaaval langevad Rakshasas juhid; Lakshmana käe läbi hukkub Indrajit, kes tundus haavamatu. Ja siis ilmub lahinguväljale Ravana ise, kes astub otsustavasse duelli Ramaga. Selle võitluse käigus raiub Rama kordamööda ära kõik kümme Ravana pead, kuid iga kord kasvavad nad uuesti. Ja ainult siis, kui Rama lööb Brahma poolt antud noolega Ravannale südamesse, sureb Ravana.
Ravana surm tähendab lahingu lõppu ja Rakshasaside täielikku lüüasaamist. Rama kuulutab voorusliku Vibhishani Lanka kuningaks ja käsib siis Sita tuua. Ja siis avaldab ta tuhandete tunnistajate, ahvide, karude ja Rakshasase juuresolekul oma abielurikkumiskahtlust ja keeldub taas oma naiseks tunnistamast. Sita kasutab jumalikku otsustusvõimet: ta palub Lakshmanil tema jaoks matusepüha ehitada, siseneb tema leeki, kuid leek säästab teda ja tulest tõusnud tulejumal Agni kinnitab tema süütust.Rama selgitab, et ta ise ei kahtlustanud Sitas, vaid soovis veenda ainult tema sõdureid tema käitumise laitmatuses. Pärast lepitust Sitaga naaseb Rama pidulikult Ayodhyasse, kus Bharata annab talle rõõmsalt istekoha troonil.
Rama ja Sita hädad sellega siiski ei lõppenud. Kord teatati Ramale, et tema katsealused ei usu Sita heasse olemusesse ja irvitavad, nähes temas enda naisi rikkuvat eeskuju. Rama, ükskõik kui raske see ka pole, on sunnitud alluma inimeste tahtele ja käsib Lakshmanal viia Sita metsa erakute juurde. Sita sügava kibedusega, kuid võtab vankumatult vastu uue saatuse löögi ja salvei-askeetlik Valmiki võtab ta oma kaitse alla. Oma kloostris sünnitab Sita kaks poega Ramast - Kuši ja Lava. Valmiki koolitab neid ja kui nad suureks saavad, õpetab ta neile tema koostatud luuletuse Rama, "Ramayana", mis hiljem kuulsaks sai, tegudest. Ühe kuningliku ohverduse ajal lugesid Kush ja Lava seda luuletust Rama juuresolekul. Paljude märkide järgi tunneb Rama oma poegi ära, küsib, kus on nende ema, ja saadab Valmiki ja Sita. Valmiki omakorda kinnitab Sita süütust, kuid Rama soovib taas, et Sita tõestaks oma elu puhtust kõigile inimestele. Ja siis Sita kui viimane tunnistus palub Maal mässida ta ema sülle. Maa paistab enne seda lahti ja võtab oma voldi. Jumalajumala Brahma sõnul on Rama ja Sita nüüd ainult taevasse määratud teineteist taas leidma.