Müütilises Kreekas oli kaks tugevaimat kuningriiki: Kesk-Kreekas Thebes ja Lõuna-Kreekas Argos. Kunagi oli Thebesis kuningas Laiuse nime all. Ta sai ennustuse: "Ära sünnita poega - sa hävitad kuningriigi!" Laius ei allunud ja sünnitas poja, kelle nimi oli Oedipus. Ta tahtis lapse hävitada; kuid Oidipus pääses põgenema, kasvas võõral poolel ja tappis siis kogemata Laia, teadmata, et see oli tema isa, ja abiellus lesega, teadmata, et see oli tema ema. Kuidas see juhtus ja kuidas see avastati ning kuidas Oidipus selle pärast kannatas, räägib meile teine näitekirjanik - Sophocles. Kuid kõige hullem - kuningriigi surm - oli veel ees.
Odipusel oli oma emaga intsessioossest abielust kaks poega ja kaks tütart: Eteokles, Polinic, Antigone ja Jeemen. Kui Oidipus loovutas võimu, pöördusid pojad temast eemale, noomides talle pattu. Oidipus needus neid, lubades neil mõõgaga võimu jagada. Ja nii see juhtus. Vennad nõustusid valitsema vaheldumisi, igal aastal. Kuid pärast esimest aastat keeldus Etheocles lahkumast ja saatis Polyniku Thebesist välja. Polynik põgenes lõunapoolsesse kuningriiki - Argosse. Seal kogus ta endale liitlasi ja nad läksid kogu tee seitsmekordse Teebi juurde. Otsustavas lahingus tulid kaks venda kokku ja tapsid üksteise: Etheocles haavas Polyniku odaga, ta kukkus põlvele, Eteokles rippus tema kohal ja siin tabas Polynik teda mõõgaga altpoolt. Vaenlased lagunesid, Thebes päästeti seekord. Alles põlvkond hiljem tulid seitsme juhi pojad kampaaniaga Teebale ja pühkisid pikka aega Teeba maakerast: ennustus sai tõeks.
Aeschylus kirjutas sellest triloogiast, kolmest tragöödiast: “Laius” - süüdlasest kuninga kohta, “Oidipus” - patuse kuninga kohta ja “Seitse Thebesi vastu” - kangelaskuningas Eteoclesist, kes andis oma linna oma linna heaks. Ainult viimane on säilinud. See on vanasti staatiline; laval ei juhtu peaaegu midagi; ainult kuningas seisab viisakalt, käskjalg tuleb ja läheb ning koor haletseb leinavalt.
Eteokles kuulutab: vaenlane läheneb, jumalad aga on Thebeesi kaitseks; las igaüks täidab oma kohust. Herald kinnitab: jah, seitse juhti on juba verd vannunud võita või kukkuda ja visata partiisid, kellele millise värava juurde minna. Thebani naiste koor tormab õuduses ringi, tunneb surma ja palvetab jumalate poole pääsemise nimel. Eteocles meelitab neid: sõda on mehe äri ja naise asi on istuda kodus ja mitte häbistada inimesi oma hirmust.
Sõnumitooja ilmub jälle: partiid valatakse, rünnakule läheb seitse juhti. Algab keskseim, kuulsaim stseen: eesmärgi levitamine. Herald kirjeldab hirmutavalt kõiki seitset; Eteoklid vastavad rahulikult ja annavad kindlalt korraldusi.
"Esimese värava kohal on kangelane Tideus: kiivril harilik mantel, kilp kellukestega, tähistaevas, mille kilbil on kuu." "Tugevus ei ole manees ja mitte kelludes: ükskõik, kuidas must öö temaga järele ei jõua." Ja Argose pealiku vastu saadab Etheocles Thebani. “Teise värava juures on hiiglaslik Capaneus, tema kilbil on tõrvikuga sõdalane; ähvardab Teeba tulega põletada, ei inimesed ega jumalad teda karda. ” “Kes jumalaid ei karda, see jumalate poolt karistatakse; kes on järgmine? " Ja Ateocles saadab teise juhi.
"Kolmanda värava juures ronib teie nimekaim Argose Eteokles oma sõdalase kilbil trepist torni." "Võidakem mõlemad - üks kilbiga ja see kilbil." Ja Ateocles saadab kolmanda juhi.
"Neljanda värava juures on kangelane Hippomedont: kilp on nagu veskikivi, madude kilbil leegitseb Typhon tule ja suitsuga", "Tal on kilp Typhon, meil on välkkiire Zeus, Typhoni võitja." Ja Etheocles saadab neljanda juhi.
"Viienda värava ääres on nägus Parthenopheus, tema kilbil on imekaunis Sfinks, kes piinas Thebiat mõistatustega." "Ja elavale Sfinksile oli lahendus ja see, mille me maalisime, oli veelgi kartmatum." Ja Ateocles saadab viienda juhi.
“Kuuendas väravas on tark Amphiarai: ta on prohvet, ta teadis, et ta sureb, kuid teda peteti; tema kilp on puhas ja sellel pole märke. ” "On kibe, kui õiged jagavad saatust kurjaga: aga nagu ta ette nägi, nii saab ta teoks." Ja Eteocles saadab kuuenda juhi.
„Seitsmenda värava juures - teie vend Polinic ise: kas ta sureb, või tapab teid, või heidab välja ebaausalt, nagu sina tema; ja tema kilbile on kirjutatud tõejumalanna. ” „Häda meile Oidipuse needuse pärast! aga mitte temaga püha Tõde, vaid Teebaga. Ma lähen tema juurde, kuningas kuninga juurde, vend venna juurde. ” "Ärge minge, kuningas," vastab koor, "vennaliku vere valamine on patt." "Surm on parem kui häbi," vastab Etheocles ja lahkub.
Laval on ainult koor: naised sünges laulus näevad ette ebaõnne, meenutades Laiyu ennustust: “Langege kuningriiki!” - ja Oidipuse needus: "Jõudu - mõõka jagada!"; käes on aeg arvestamiseks. Nii see on - sõnumitooja siseneb uudistega: kuus võitu kuue värava juures ja enne seitsmendat langesid mõlemad vennad, tappes üksteise - Teebi kuningliku pere lõpp!
Matusehüüd algab. Nad toovad tapetud Eteoklesi ja Polynikuga kanderaami, lähevad välja õdede Antigonuse ja Jeemeniga kohtuma. Õed laulavad, koor kordab neid. Nad mäletavad, et Etheocles'i nimi tähendab "Veleslavniy", nad mäletavad, et Polyniku nimi tähendab "mitmetahulist" - nime ja saatuse järgi. "Ta võitis tapetu!" - “Tappis mõrvari!” - “KOHTAVAD kurja!” - "Kurjuse käes kannatada!" Nad ütlevad, et kuningriigil oli kaks kuningat, õdedel oli kaks venda ja mitte kellestki ei saanud: see juhtub siis, kui mõõk jagab võimu. Pikk nutt lõpeb tragöödiaga.