Luuletus, mis laenab ühte Mahabharata süžeed
Jumalik salvei Narada on mürkide perekonna pealinnas Dvarakas ning edastab mürgi ja jumala Vishnu juhi Krishnale jumalate kuninga Indra sõnumi, milles palutakse tal suhelda riigi kuninga Chedi Shishupalaga, kes ähvardab jumalaid ja inimesi oma kurjade tegude ja kavatsustega. Krishna tulihingeline Badrama vend soovitab Sisupalat kohe rünnata. Ent tark Yadavi nõunik, poliitikakunsti asjatundja Uddhava soovitab Krišnal olla vaoshoitud ja oodata sobivat võimalust sõja alustamiseks. Lõpuks ilmneb selline sündmus, kui Krišna saab kutse külastada vastvalminud Pandavia pealinna Indraprasthat, kus peaks toimuma Pandavici vendade Yudhisthira vanimate kroonimine.
Suure armee eesotsas ilmub Krishna Dvarakast Indraprasthasse. Teda saadavad vasallikuningad ja kuningannad, lamades luksuslikes palankiinides, õukondades hobustel ja eeslitel, paljudel heteritel, tantsijatel, muusikutel ja tavakodanikel. Armee möödub mööda ookeani kallast, hellitades kauni Dvaraka laineid, nagu tema pruut, ja Raivataka mäe jalamil loojub päike ühele poole ja kuu tõuseb teisele poole, muutes selle välja nagu elevant, kelle taga ripub kaks läikivat kellu, vaba aeg. Ja kui päike ookeani uppub, teostavad sõdalased ja õukondlased, üllad naised ja rahvas, justkui seda jäljendades, õhtust vanni. Tulemas on öö, mis on muutunud kõigile neile, kes olid Yadavi laagris, armastusrõõmude ja rafineeritud kirglike naudingute ööks.
Järgmisel hommikul ületab armee Yamuna jõe ja varsti on Indralrastha tänavad täidetud entusiastliku rahvamassiga, kes läksid välja imetlema Krišna ilu ja suursugusust. Palee tervitab teda pandavid lugupidavalt ja siis saabub aeg Yudhisthira pidulikule kroonimisele, kus osalevad kuningad kogu maailmast, sealhulgas kuningas Sisupala. Pärast kroonimist peaks iga külaline tooma aukirja. Pandide vanaisa esimene ja parim kingitus - aus ja tark Bhisma pakub Kishishnaale pakkuda. Shishupal väidab aga seda kingitust ülbelt. Ta süüdistab Krišnat tuhande pattu ja kuriteo toimepanemises, mille hulgas nimetab ta eriti oma pruudi Rukmini K thenana röövimist, laseb Yadavi juhi pihku solvamata ning saadab lõpuks temale ja tema armeele lahingukutse. Nüüd on Kishnanaal moraalne õigus täita Indra taotlus: mitte tema, vaid Sisupala oli tüli algataja. Järgnenud lahingus lüüavad jeadalased chedi armee ja lahingu lõpus lammutab Krishna lahingukettaga Sisupala pea.