Pentateuch on maailmakuulus India juttude, muinasjuttude, novellide ja tähendamissõnade kogu. Paljude rahvaste kirjandusse ja folkloori tunginud „Panchatantra” (erinevas versioonis umbes 100) sisestatud lood ühendavad raamilood, millel on üks või teine didaktiline seade
Kuningas Amarashaktil oli kolm rumalat ja laisat poega. Nende meele äratamiseks kutsus kuningas salvei Vishnusharmani ja ta kohustus kuue kuu jooksul õpetama vürstidele õige käitumise teadust. Sel eesmärgil koostas ta viis raamatut, mis omakorda rääkisid tema õpilastele.
Sõbrad katkestavad ühenduse
Teatud kaupmees jätab Sanjivaku sureva härja metsa. Härg kasvas järk-järgult allikaveest ja lopsakast rohust ning peagi hakkas tema vägev möla hirmutama metsloomade kuningat, lõvi Pingalaku. Pingalaki nõunikud šaakalid Damanaka ja Karataka otsivad härja ning teevad tema ja lõvi vahel liit. Aja jooksul muutub Sanjivaki ja Pingalaki sõprus nii tugevaks ja tihedaks, et kuningas hakkab oma endist keskkonda unarusse jätma. Siis jäid šaakalid nendega tööst tülli. Nad laimavad lõvi härja vastu, süüdistades Sanjivaki kuningliku võimu haaramise plaanimises ning härg omakorda hoiatatakse, et Pingalaka tahab oma liha süüa.Šaakalite petetud, Pingalaka ja Sanjivaka ründavad üksteist ja lõvi tapab härja.
Sõprade loomine
Tuvid langevad jahimehe korraldatud võrku, kuid neil õnnestub koos võrguga üles lennata ja lennata Hiranya hiire auku, mis lõikab võrgu lahti ja vabastab tuvid. Kõike seda näeb Laghupatanaka ronk ja, olles hiire intelligentsuse ja osavuse üle rõõmus, sõlmib temaga sõpruse. Vahepeal on riigis põud ja krants, istutades Hiranya selga, lendab koos sellega järve, kus elab hiirekilpkonn Mantharaka. Varsti, jahimehe eest põgenedes, liitub nendega Chitrangi tuvi ja kõik neli, kes on üksteisega siiralt kiindunud, saavad kokku kirjutada ja aega veeta tarkades vestlustes. Kord takerdus tuvi aga haaknõeltesse ja kui Hiranya ta vabastas, langes aeglane kilpkonn jahimehe kätte, kes ei suutnud oma sõpradega varjuda. Siis teeskleb doe surnud, kärbes, nii et jahimees ei kahtle oma surmas, teeskleb ta silmi nokkimas, kuid vaevalt, et ta on kilpkonna kerge vaevaga kiirustades visanud, jooksevad neli sõpra minema ja on nüüdsest elus rahulikud ja õnnelikud.
Vareste ja öökullide kohta
Varesed elavad suurel banjaanipuul ja mägikoobas-kindluses on läheduses lugematu arv öökaid. Tugevamad ja julmemad öökullid tapavad pidevalt ronke ja nad kogunevad nõukogusse, kus üks käärkuninga ministritest nimega Sthirajivin soovitab võtta kasutusele sõjaline trikk. Ta kujutab tüli oma kuningaga, mille järel varesed, olles vere määrinud, visatakse puu jalamile.Öökullid võtavad Sthirajivini, keda tema sugulased väidetavalt haavavad, defekaatoriks ja elavad koopa sissepääsu juures pesas. Sthirajivin täidab pesa aeglaselt puuokstega ja teatab siis ronkadele, et nad saavad sisse lennata ja koopaga pesa põlema panna. Nad teevad seda ja saavad hakkama oma vaenlastega, kes hukkuvad tules.
Omandatud kaotus
Mere lähedal kasvab palmipuu, millel elab ahv Ractamukha. Ta kohtub delfiin Vikaralamukhaga, kes ujub iga päev puu otsas ja räägib ahviga sõbralikult. See põhjustab delfiini naise armukadedust ja ta nõuab, et abikaasa tooks talle ahvisüdame lõunaks. Ükskõik kui raske delfiinil ka pole, on tema iseloomu nõrkuse tõttu sunnitud ta järgima oma naise nõudmist. Ahvi südame saamiseks kutsub Vikaralamukha ta oma koju ja ujub koos temaga seljas põhjatu merd. Mõistes, et ahvil pole enam kuhugi minna, tunnistab ta seda oma plaanis. Vaimu olemasolu säilitades hüüatab Raktamukha: "Mida sa pole mulle varem öelnud?" Siis ei jätaks ma oma südant puu õõnesse. " Loll delfiin naaseb kaldale, ahv hüppab palmipuule ja päästab seeläbi oma elu.
Hoolimatud tegevused
Teatud erak annab neli vaest brahmanat neli lampi ja lubab, et kui nad lähevad Himaalaja mägedesse, leiab igaüks neist aarde, kuhu tema lamp langeb. Esimesel Brahminil langeb lamp vasest valmistatud aardele, teisel - hõbedast tehtud aardele, kolmandal - kullast valmistatud aardele ning ta soovitab neljandal jääda tema juurde ja jagada see kuld võrdselt.Kuid ta, astudes lootuses, et teemandid lähevad tõenäoliselt kallimaks kui kuld, läheb kaugemale ja kohtub peagi mehega, kelle peas terav ratas keerutab, verd värvitades. See ratas hüppab kohe neljanda brahmana pähe ja nüüd, nagu kannatustest vabanenud võõras selgitab, jääb see brahmanile, kuni saabub veel üks ahne rikkuseotsija.