Keskaegne romaan Aleksander Suure kohta (356–323 eKr) pakub oma versiooni antiikaja suure komandöri tegudest, küllastades loo kõige uskumatumate sündmustega. Algusest peale veenab autor lugejat mitte uskuda neid, kes ütlevad, et Makedoonia kuningas Philip on Aleksandri isa. Tegelikult on Aleksandri isa Egiptuse kuningas ja nõid Nektonav.

Egiptuse tarkade sõnul kaotas Nektonav nõiduse asumisega oma kuningliku väärikuse, kuid kohe selgub, et Nektonavi nõidus oli riigile väga väärtuslik, sest Nektonav alistas nõiduse abil oma vaenlased, tänu millele Egiptus elas rahus.

"Alexandria" autor räägib üksikasjalikult, kuidas Nektonav on mustkunstnik - kuidas ta laseb vaskvannis paate, kuidas ta vahameestega manipuleerib. Kuid maailmas on jõud, mis on Nectonavast kõrgemad: paljud sõjalised rahvad ründavad Egiptust ja siis saab Nectonava aru, et kõik toimub Egiptuse jumalate tahte järgi, mida tuleb järgida. Nähes, et tema kuningriigi lõpp on käes, põgenes Nektonav Makedooniasse, muutes oma välimust ja haarates kulda.

Pärast Nectonava lendu saavad egiptlased allilmas elavalt jumalalt Serapionilt kummalise ja veel arusaamatu ennustuse: "Teie põgenenud kuningas naaseb jälle Egiptusesse, kuid mitte vana, vaid noorena ja lüüa teie pärslased." Nii ennustatakse Nektonava poja, Makedoonia Aleksander saatust. Egiptlased kirjutavad Serapioni sõnad üles põgenenud valitseja kuju järgi.

Nektonav saab kuulsaks kogu Makedoonias, ennustades tulevikku, nii et isegi olümpiakuninganna tuleb tema juurde öösel nõu saamiseks, kui tema abikaasa, Makedoonia kuningas Philip läheb sõtta.

Olümpiamängude ilu nähes tungib Nektonav tema kiresse ja hakkab nii osavalt hoolitsema, et see jõuaks soovitudni. Tema nõidus jätab olümpiamängudele kustumatu mulje: Nektonav teab oma meisterdamise kõiki peensusi - ta on hästi kursis astroloogiaga, koostab horoskoope, tõlgendab unistusi ja märke, ennustab tallede saatust. Varanduse ennustamiseks on Nektonaval spetsiaalne kullaga kaunistatud „tahvel“ koos päikesekujutise ja vääriskivide planeetidega, millel olümpiamängud imetlevad.

Hinnates olukorda, kus olümpia langes (Philip kaotas tema vastu huvi), ennustab Nektonav, et kui ta sünnitab jumalast poja, saab ta oma abikaasa meelevalda tagasi. Nektonav mängib tegelikult enne olümpiat tervet teatrietendust: tapab noore rambi, paneb sarvega pea endale pähe. Võtnud eebenipuu varda, lahkub Nektonav lumivalgetes riietes magamistoas, kus olümpiamängud asuvad voodil. Lõpuks meeldib olümpiavõistlus tema juurde tulemisele, et ta küsib Nektonavalt: "Kas see jumal tuleb veel minu juurde, sest ta armastas mind väga?"

Philipil on praegu unistus, et olümpiamängud on mõeldud jumalalt Amonilt ja sellest ühendusest sündinud pojale, kes tulevikus kätte maksab.

Naasnud Philip on nüüd õnnelik, nüüdseks sündmuste käigust ärritunud, kuid ilmus talle vilistava “suure madu” kujul. Nektonav veenab kuningat Aleksandri jumalikus päritolus. Kuid isegi siis arvab Philip - ma ei tea, milline jumala moodi - ning Amon ja Apollo ja Asclepius.

Aleksandri ainuõigust rõhutavad mitmesugused ennustused ja märgid, mis ilmnevad nii enne tema sündi kui ka tema ajal. Philipile saadetakse märk Aleksandri saatuse kohta: ta näeb, et lind lendab põlvini ja jätab muna, muna langeb maapinnale ja puruneb, väike madu roomab välja ja roomab mitu korda muna ümber, proovides tagasi ronida, kuid libistab ainult pead ja sureb. Filosoof Antiphon selgitab Philipile, et talle sündinud poeg vallutab kogu maailma, kuid sureb võõral maal (mis on tõsi).

Vastsündinud Aleksandrit nähes langeb Philip taas keerukatesse tunnetesse: ta tahab ega taha teda kasvatada, vaid peatub esimese juures - olles veendunud Aleksandri jumalikus päritolus, samuti oma esimesest naisest surnud poja mälestuseks.

Ka Aleksandri välimus on erandlik: ta ei näe välja nagu tema isa ega ema, palju vähem Philip; tema juuksed sarnanevad lõvimarjaga, üks silm on must ja teine ​​hall, hambad on teravad, nagu madu. Kogu välimusega sarnaneb Aleksander taas lõviga, ta on kiirete liigutustega ja "särava" näoga. Hiljem on pärslased üllatunud tema lühikese kasvu pärast.

Aleksandri nime annab Philip, kes tegeleb tema haridusega. Aleksander saab suurepärase hariduse (piisab, kui öelda, et Aristoteles ise õpetas filosoofiat).

Juba kaheteistkümneaastaselt võttis Aleksander osa Philipi vaenuist, keda ta pidas oma isaks.

Kui Aleksander palub Nectonaval talle tähti näidata, kui nad õhtul linnast taeva paremaks vaatamiseks lahkuvad, surub Aleksander ta maha, sest nagu ta ütleb, õpetab Nektonav, kes ei tunne maiseid asju, taevast tarkust. Enne surma paljastab Nektonav Aleksandrile tema sünni saladuse ja seob teda oma poja armastusega oma keha olümpiamängudega, millest alles sel hetkel mõistab lõpuks, et Nektonav alistas ta oma nõidumisega ja ilmus talle jumala Amoni varjus.

Kui peigmehed viivad Philipi juurde ohjeldamatu kannibalist täku, käsib Philip teda vangistada raudpuuris ja visatakse talle surma mõistetud kurjategijate söömiseks. Peagi ennustab Delphi oraakel Philipile, et kogu maailma vallutab see, kes läbib Pella (Makedoonia pealinn) hobusel, millel on härja pea. Seda hobust hakatakse kutsuma “lehma peaks” (meile tuttavama traditsiooni kohaselt - Bucephalus või Bukefal). Kuulnud ennustust, kajastab Philip hämmeldunult, et see on mingi uus Herakles.

Kui Aleksander on viisteist, möödub ta puurist, kus hobust peetakse. Aleksander kuuleb kohutavat naabrit, näeb inimese luid laiali hobuse ümber. Tulevane suur väejuht ajab valvuri minema, avab puuri, võtab hobuse mõisa ääres ja taltsutab teda ning sõidab seejärel mööda linna ringi.

Peigmees räägib Philipile seda kõike. Rõõmustavalt suudleb Philip Aleksandrit ja annab talle Delphi oraakli sõnad.

Kord palus Aleksander Philip Pisalt olümpiamänge. Seal kohtub ta Arkani kuninga poja Nicholasega. Nikolai alustab tüli ja sülitab Aleksandrile isegi näkku. Ülestõstetud Aleksandrit hoitakse vihast, kuid lubab Nicholas "piinata <...> surma." Vankrivõistlustel langeb Nikolai tänu Aleksandri kavalusele kukkunud vankrist alla ja sureb.

Kui Aleksander saavutab oma esimesed võidud, "laseb Philip lahti", see tähendab, et ta tegelikult juhib olümpia temast eemale ja abiellub Cleopatraga. Kuid Philipi pulmas ilmunud Aleksander tapab kõigepealt Lusia (või Lusia - nime kuju pole päris vanas vene tekstis täiesti selge), uue naise vend ajab Cleopatra välja ja toob Philipile olümpiamängud, samal ajal kui Alexander kuulutab Philipile pidulikult oma isa.

Aleksander keeldub maksmast pärslastele tavalist austust, ähvardades, et ta võtab Dariuselt selle, mis talle on juba makstud.

Tessalooni valitseja Pausanius otsustab olümpiamängudel abielluda, ta saadab talle suursaadikud ja kingitused, et veenda olümpiamänge lahkuma Philipist ja abielluma temaga. Thessaloniki tuleb olümpiale, kus ta haavab Philipi surmavalt ja soovib olümpia röövida. Sel hetkel naaseb Aleksander võidukast sõjast. Ta sekkub sündmustesse kohe, haavab Pausaniase ja küsib surevalt Philipilt, mida teha kinnipeetavaga. Aleksander paneb noa Philipi nõrgestavasse kätte ja ta tapab Pausaniase. Sel dramaatilisel hetkel mõistab Philip, et Amoni olümpiamängude ennustus on tõeks saanud ja Aleksander maksab kätte oma solvangu eest. Selle mõttega sureb Philip.

Kaheksateistkümne ajal, pärast Philipi surma, saab Aleksander kuningaks, korraldab ta mitmeid võidukaid kampaaniaid. Aasias viibides saab Aleksander solvava kirja Dariuselt, kes kingib talle koos kirjaga piitsa, kuuli ja puusärgi. Lips tähendab seda, et Aleksander peab veel õppima, palli - et ta on väike ja peab mängima koos eakaaslastega - ning kulla -, et säilitada armee kuni koju naasmiseni. Darius lubab oma kirjas ka, et tabab Aleksandri ja ta löötakse risti. Aleksander annab vastuskirjas oma tõlgenduse saadud kingituste kohta: rips tähendab pärslaste kiiret alistamist Aleksandri poolt, pall tähendab kogu maailma, mis ta valdab, ja kuld on austusavaldus, mille pärslased peavad maksma.

Raskes lahingus pärslastega võidavad makedoonlased, Darius põgeneb ja tema perekond vangistatakse. Aleksander näeb unenägu, milles talle Hermese kujul ilmunud jumal Amon soovitab tal minna oma suursaadiku varjus Dariusse, mida ta ka teeb, kuid pühadel tunnistab teda üks Pärsia kuninga lähedasi kaaslasi ja Aleksander põgeneb. Varsti õnnestub tal lõpuks lüüa oma aadlike haavata saanud Dariuse väed, kes plaanisid saada Makedoonia kuningalt autasu. Aleksander annab surevale Dariusele kuninglikud autasud ja ta juhendab teda oma pere eest hoolitsema ning annab oma tütrele Roxanne'i naiseks.

Veel sisaldab jutustus kirju, mis justkui oleksid kirjutanud Aleksander Dariuse lesele, olümpiamängude emale Roxanne'ile ja Aristotelesele. Oma kirjades ei räägi Aleksander mitte ainult võidust pärslaste üle, vaid ka kummalistest riikidest, kus ta juhtus käima, kus ta nägi hiiglasi, lõvide varjus inimesi, kirbukaid suuruseid kirpe jne. Kui makedoonlased purjetasid mõnele saarele , kus nad kuulevad Kreeka keelt, kuid kõlareid ei näe. Mõned julged otsustavad paatidest lahkudes saarele jõuda, kuid vähk roomab kohe veest välja ja tõmbab neid kaasa. Hirmunud makedoonlased naasevad maa peale. Aleksander jõuab "õnnistatud maale", kus pole päikest, kuud ega tähti - ainult koit. Kaks inimkujulist lindu käivad Aleksandril naasta ja kõndida tema jaoks määratletud maal.

Pärast Dariusi lüüasaamist seob Aleksander India kuninga Pore'i vastu. Aleksander, tunginud temasse suursaadiku varjus, näitab Por palju loomi (elevante), keda ta kavatseb Makedoonia armees vabastada. Naastes annab Aleksander korralduse panna oma armee ette rida punaseid kuumasid kujusid. Kujusid ründavad elevandid põletatakse ja nad ei riski sõdureid rünnata. Lahing lõppeb Aleksandri ja Pore'i vahelise duelliga, milles Aleksander tapab India kuninga. Ja duellis on Aleksandril vedanud: ta tapab Pore'i, kui ta pöördub ümber mingi müra juurde, mis juhtus India armees.

Pärast seda läheb Aleksander Rahmanade (Brahminide) “tarkade” juurde, kellega ta peab filosoofilisi vestlusi.

Pärast vestlusi rahmanaasidega soovib Aleksander näha nende vanemat ja ta tuuakse lehestikul lebava mehe juurde. Mehe ees on viigimarjad, melon ja muud köögiviljad. Vastuseks suudlemisele Alexander Dandamy (nn tarkade nn aabits) ei tõuse isegi üles ega kummarda teda kuningana, öeldes talle tervituseks ainult sõna “rõõmusta”. Aleksandri küsimusele oma vara kohta vastab Dundamy, et neil on maad, puid, valgust, päikest, tähti ja vett. Kui nad tahavad süüa, lähevad nad viljapuule, kus uued viljad valmivad kord kuus. Neil on Eufrati jõgi, neil on naised. Kuuldes Dundamia vastust, pöördub Aleksander kõigi rahmanade poole: "Küsige minult, mida soovite, ja ma annan selle teile." Siis küsivad kooris olevad rakhmanid Aleksandrilt surematust, millele Makedoonia kuningas vastab, et tal pole seda õigust ja Jumal kontrollib inimese elu. Seda öeldes toob Aleksander Dandamiale kulla, leiva, veini ja või, paludes teda tema mälestuseks vastu võtta. Naerdes Dandamy keeldub kõigist kingitustest, nõustudes, et makedoonlased ei peaks neid uhkuses kahtlustama, vaid õli, mida ta, lastes tule Aleksandri silme ette, valab tulele ...

Indias külastab Makedoonia kuningas pühakoda, kus kasvab kaks ennustamiskingitusega kõnelevat puud. Puud ennustavad Aleksander kiiret surma kodust eemal.

Teel Pärsiasse tungib Aleksander oma väejuhi Antiochuse varjus Veronia kuninganna Kandakia juurde. Nähes talle näidatud rikkusi, märgib Aleksander: "Kõik oleks väärt üllatust, kui see kuuluks helleenidele, mitte teile." Candacia ütleb Aleksandrile, et ta mõistab Antiochuse varjus peituvat isikut, näidates talle temalt salaja tehtud portree. Aleksander tõmbab enda ja naise tapmiseks mõõga, kuid tsaaririik lubab päästa Aleksandri “barbaaride eest” tema pojale varem osutatud teenuse eest.

Seejärel teeb Aleksander Suur retke imelistele maadele, kus ta kohtub koertega, silmade ja suuga rinnas, kuue käega inimestega. Rännates satub ta amazoonidesse, kellega ta ei võitle, vaid maksab austust, ja seejärel mõnele suurele saarele, kus seisab „Päikeseline linn”; linn ruloob Aleksandri kulla ja vääriskivide kaunistusega. Teel näeb ta veel palju imesid, mille järel naaseb Babüloni. Aleksandri puudumise ajal olümpiamängudelt tõuseb mäss, mida juhib ülem Antipater. Ehmunud Antipater, ehmunult, et naasev Aleksander võtab kätte oma ema kaebused, saadab tema juurde oma poja, kes annab Yuli koogikeste kaudu Aleksandrile mürki.

Kolmkümmend kaks aastat vana Aleksander sureb kaua, jättes oma armeega hüvasti. Pärast palju arutelu selle üle, kuhu teda matta, peatuvad nad Aleksandria juures - linnas, mille ta ise rajas.

Autor võtab kokku Aleksander Suure ajaloolised teod: ta vallutas kakskümmend kaks barbaarset rahvast ja neliteist "helleni" hõimu, rajas kaksteist linna, nimetades neid Aleksandriaks.