Sageli muutub tundliku südame ja hea hingega inimene teiste ja isegi iseenda vastu julmaks - see väljendub tema tegevuse agressiivses orienteerumises, millel on siiski mõjuv põhjus. Kuid kas nad suudavad julmust õigustada? Kas inimene suudab teda lüüa? Kas keskkonnasõbralikkus võib teda selles võitluses aidata? L. Tolstoi avaldas oma romaanis "Sõda ja rahu" vastused neile küsimustele.

1. (Kas lahkus on nõrkus või tugevus?) Printsess Marya Bolkonskaya on näide tundlikkusest, leebusest ja halastusest, mis väljendub peaaegu igas temas: alates omakasupüüdmatust ja aktiivsest armastusest kogu pere vastu kuni soovini aidata abivajajaid talupoegi. Erinevalt tütrest on vürst Nikolai Bolkonsky kõva, ränk ja nõudlik inimene. Jäikus tema jaoks on iseloomu tuum ja lahkus on nõrkus. Seetõttu ei austa ta oma tütart ja karjub teda pidevalt iga väiksemagi igapäevase sündmuse jaoks. Tema rahulolematuse põhjus on aga keerulisem: nähes Maarja lahkust, üritab prints instinktiivselt talle vastu astuda, kaitstes oma õigust teisiti käituda. Näidates kategoorilisust, ebaviisakust ja agressiivsust, kuulutab ta sõja seniilse nõrkuse vastu, mida ta näeb taktitundel, viisakusel ja lahkusel. Elu pani aga kõik oma kohale: kangelane taipas oma viga, kui väed ta tõesti maha jätsid. Maarjal jäeti kaitseta väike vennapoeg süles ja talupoegi mässida, kui vaenlane nende maale lähenes. Kuid tüdruku lahkusest sai tema relv ja nõrkus. Noor naine ei hüljanud ohtu vaatamata oma isa ega jätnud ka vennapoega. Ta võitles vapralt hirmuga ja võttis kogu vastutuse perekonna eest, samal ajal kui vana prints ei saanud oma julmusega midagi ette võtta. Talupojad kartsid, kuid ei armastanud teda, seetõttu kaotasid ta oma käed, kui ta maha kukkus. Rasketel aegadel aitas ainult voorus: head naist aitas Nikolai Rostov. Seega on just iseloomu tegelik tugevus just lahkus, julmus on aga lihtsalt nõrkuse ja enesekindluse väljendus.
2. (Kuidas mitte olla elu katsumustest paadunud?) Pjotr ​​Bezukhov on raske saatusega tegelane, kuid ta ei kaotanud oma head olemust pärast kõigi proovide läbimist: isa surma, naise ja sõbra reetmist, sõda ja vangistust. Ta säilitas oma tegelase imelised omadused, kandis neid läbi lahingute ja isiklike solvangute tuha. Kangelane jäi lahkeks, kergelt naiivseks ning armu- ja kaastunneliseks. Kuidas ta seda teha sai? Põhjus on lihtne: Pierre ei mäletanud kurjust, ta oskas negatiivsetele emotsioonidele andeks anda ja neist lahti lasta. Mees suutis pärast naise palju reetmisi isegi oma naisega rahu sõlmida, andestada Heleni võrgutanud Dolokhovile. Ta ei varjanud kurjust Kuraginil, kes peaaegu võttis ta pärandi ja tiitli ära. Veelgi enam, Bezukhov püüdis seda oma sõpradele õpetada, andes neile heldelt oma hinge lahkust. Näiteks soovitas ta Andreil andestada Natašale ebaõnnestunud põgenemise eest koos Anatole'iga, kuid Bolkonsky seda teha ei saanud. Prints kahetses seda oma surivoodil, kui ta sellegipoolest hinge maha laskis ja selle pahameele koju tagasi laskis. Seega on andestamisvõime ühiskonna elu alus ja vajalik vooruse tingimus, sest ilma selleta inimene karastub ja kaotab iseloomu positiivsed omadused.
3. (Kuidas õpetada inimesele lahkust?) Rostovi peres valitseb vastastikuse mõistmise ja armastuse õhkkond - sellepärast ei saa Nataša Rostova olla julm ja südametu tüdruk, näiteks Helen Kuragin. Vaatamata oma raskustele annab ta „viimase” inimestele, kes on sõjas kaotanud absoluutselt kõik, aidates neil oma elu igal viisil parandada. Ainult tõeliselt lahke inimene suudab teiste heaolu piirata. Kust Nataša sellise kvaliteedi sai? Õilses keskkonnas teda kohtuda pole sugugi lihtne, sest üllad härrased olid sõja vastu ükskõiksed, nende isamaalisus ja armastus oma naabrite vastu olid räiged tunded. Kangelannas vooruse kujunemise põhjus ei peitu mitte tema sotsiaalses staatuses, vaid perekonna kasvatuses. Rostovs näitas lastele sünnist saati head eeskuju. Nii ohverdas isa peaaegu viimase raha, et maksta oma poja kaardivõlg ja päästa tema au. Lisaks pidas Rostovite abielupaar vaest sugulast Sonjat, ehkki perekond oli vaene. Nähes isa ja ema sellist käitumist, hakkas Nataša käituma ühtemoodi. See tähendab, et saate õpetada last hästi käituma ainult siis, kui tema vanemad seavad väärilise eeskuju.
4. (Sõbralikkus sõjas, hea vallutab kurja) Sõda pole mitte ainult sõjatehnika, vaid ka sõdivate osapoolte huvide kokkupõrke koht. Just lahinguväljal selgub inimese tõeline olemus, tema lahkus või julmus. Vangistatud sõdur Platon Karatajev kannatab ainult materiaalse rikkuse puudumise all, samas kui tema hing on täidetud halastuse, kaastunde ja heasüdamlikkusega: ta jagab tükikese viimast kartulit, nii et Pierre Bezukhov tunneb “elu maitset”, mida krahv kunagi ei teadnud. Vabamüürlaste öömaja, mitte vastuvõttudel ja pallidel. Karatajevi jaoks on julmus tarbetu asi, mille tõttu tekivad verised konfliktid, tema arvates on maailmas ainult head reeglid ja kõik võitlejad on head, ainult kõigile kaugel, kui nad selle kvaliteedi iseenesest avastavad. Üllatavalt säilitas see lihtne mees isegi vangistuses armastuse inimeste ja loomade vastu. Tema toetus päästis Bezukhovi elu. Surma- ja vererünnakute keskel seisis Platon selle kaosega silmitsi ja võitis ta, sest oma jõupingutuste kaudu jäi Pierre ellu, lõi perekonna ja mäletas alati lihtsa sõduri armu ja tarkust. Ainult lahkusega on võimalik sõda peatada ja haavad paraneda.
5. (Julmus on hinge nõrkus). Anatole Kuragin oli ümbritsevate inimeste suhtes alati ükskõikne ja julm. Ta raiskas meelelahutuseks ja meelelahutuseks tohutuid summasid, juhtis häbiväärset eluviisi, seadis oma perekonna ohtu ja pani isa raskesse majanduslikku olukorda. Kangelane ei mõelnud oma tegevuse tagajärgedele, ei mõelnud vastutusele oma tegude eest. Anatole nõustus osalema oma isa kurikuulustes intriigides, ta otsis tulusat mängu, kuid isegi seda äri ei suutnud ta lõpuni viia. Ta hakkas Natasha Rostova vastu huvi tundma ja otsustas tüdruku häbistades teda röövida. Ta ei saanud abielluda, kuna oli juba abielus, kuid kangelanna ei teadnud sellest. Õnneks hoidis Sonya röövimise ära, rääkides Nataša vanematele temast. Kuid noormees ei kahetsenud isegi oma kurjust, ta lahkus lihtsalt linnast, et mitte vastutada oma mõttetuse eest. Tema julmus on nõrkuse tõeline ilming, sest ta teeb kõike salaja, kardes avalikkust ja karistusi, justkui oleks ta väike poiss, kes kogu elu peidab ema lemmikvaasi fragmente. Anatole on häbelik iseenda eest, varjates oma elulugu, lihtsalt selleks, et varjata vältimatute traagiliste tagajärgede eest. Tema näide tõestab, et argpüksid on argpükside saatus.

Kas midagi on puudu? Kirjutage, lisage!

Vaata videot: Utilitarianism: Crash Course Philosophy #36 (November 2024).