Kreeka kangelaste viimase põlvkonna võimsaim kuningas oli Argose valitseja Agamemnon. See oli tema, kes valitses Trooja sõjas kõiki Kreeka vägesid, tülitses ja pani Iliadis Achilleuse vastu ning seejärel võitis ja lammutas Troy. Tema saatus oli aga kohutav ja poja Orestese saatus veelgi hullem. Nad pidid toime panema kuritegusid ja maksma kuritegude eest - enda ja teiste eest.
Agamemnoni isa Atreus võitles tuliselt võimu nimel oma venna Fiestaga. Selles võitluses võrgutas Fiesta Atreuse naise ja Atreus tappis selle eest Fiesta kaks väikest last ja toitis nende isa, kellel polnud neist aimugi, lihaga. (Selle kannibalistliku pidu kohta kirjutab Seneca tragöödia “Fiesta”.) Selle jaoks langes Atreusele ja tema perele kohutav needus. Fiesta kolmas poeg, nimega Aegisthus, pääses põgenema ja kasvas võõral maal, mõeldes vaid ühele: kätte maksta oma isale.
Atreusel oli kaks poega: Trooja sõja kangelased Agamemnon ja Menelaus. Nad abiellusid kahe õega: Menelaus - Helenil, Agamemnon - Clytemnestral (või Klitemester). Kui Trooja sõda puhkes Helena kohal, kogunesid Agamemnoni käsu all olevad Kreeka väed purjetama Aulida sadamasse. Siin oli neil mitmetähenduslik märk: kaks kotkast rebisid tiine jänese. Ennustaja ütles: kaks kuningat võtavad Troy, mis on täis varandusi, kuid nad ei pääse jumalanna Artemise viha, rasedate ja sünnitusel olevate naiste patrooni vihast. Artemis saadab tõepoolest Kreeka laevadel vastikuid tuuli ja lunastamine nõuab inimohvreid - noor Iphigenia, Agamemnoni ja Clytemnestra tütar. Juhi kohustus vallutab Agamemnon oma isa tunded; ta annab Iphigenia surma. (Ta kirjutab Euripidese tragöödia sellest, mis juhtus Iphigeniaga.) Kreeklased sõitsid Troy alla ja Iphigenia ema Klimnestra jäi Argosse, mõeldes vaid ühele - kättemaksuks oma tütrele.
Kaks kättemaksuhuvilist leiavad üksteise: Aegisthus ja Clytemnestra saavad armukesteks ja kümme aastat, kuni sõda venis, ootavad nad Agamemnoni naasmist. Lõpuks naaseb Agamemnon, triumfeerides ja kätte makstes saab ta kätte. Kui teda vannis pestakse, viskavad Clytemnestra ja Aegisthus talle loori ning löövad teda kirvega. Pärast seda valitsevad nad Argos kuninga ja kuningannana. Aga Omemtes, Agamemnoni ja Clytemnestra väike poeg, jääb ellu: ema tunne lükkab kätte kätte maksja arvutuse Klitemnestras, ta saadab ta võõrale maale, et Aegisthus ei hävitaks oma isa ega poega. Orestes kasvab kauges Phocisis, mõeldes ainult ühele asjale - kättemaksust Agamemnonile. Oma isa jaoks peab ta oma ema tapma; ta on hirmul, kuid prohvetlik jumal Apollo ütleb talle kohutavalt: "See on teie kohustus."
Orestes on kasvanud ja tuleb kätte maksma. Koos temaga oli tema foobia sõber Pilad - nende nimed muutusid müüdis lahutamatuks. Nad kujutavad endast rändureid, kes tõid uudise korraga kurvalt ja rõõmsalt: justkui oleks Orestes surnud võõral maal, nagu poleks Aegisthus ja Clytemnestra enam kättemaksu ohtu. Neid võetakse kuninga ja kuninganna juurde ning siin täidab Orestes oma kohutavat kohustust: kõigepealt tapab ta kasuisa ja seejärel ema.
Kes jätkab seda surmade ahelat, kes Orestese kätte maksta? Aegisthus koos Clytemnestraga ei olnud kättemaksuhimulisi lapsi. Ja siis võtab kättemaksujumalanna, koletislik Erinnia Orestese vastu relvad; nad saadavad tema peale hullu, ta tormab meeleheites mööda kogu Kreekat ja langeb lõpuks jumala Apollo juurde: "Sa saatsid mind kättemaksuks, sa päästad mind kättemaksust." Jumal on jumalannade vastu: nad on iidse veendumuse kohaselt, et ema sugulus on isalisest tähtsam, ta on uue veendumuse kohaselt, et isade sugulus on tähtsam kui emalik. Kes mõistab jumalaid kohut? Inimesed.Ateenas jumalanna Athena (ta on naine nagu Erinnia ja ta on julge nagu Apollon) järelevalve all koguneb vanemate kohus ja otsustatakse: Orestesel on õigus, ta tuleb patust puhastada ja Erinnia püstitatakse neile Ateenas pühakoda. , kus neid austatakse nime Eumenes all, mis tähendab "head jumalannad".
Nendele müütidele tuginedes kirjutas dramaturg Aeschylus ka oma triloogia Oresteia - kolm üksteist jätkavat tragöödiat: Agamemnon, Hoofory, Eumenides.
Agamemnon on kolmest pikim tragöödia. See algab ebatavaliselt. Argos, kuningliku palee tasasel katusel, lebab sentinellide ori ja vaatab silmapiirile: kui Troy kukub, süttib tema kõrval oleval mäel tulekahju, nad näevad teda teisel pool merd teisel mäel ja süttivad sekundi, siis kolmanda ja nii jõuab tuline sõnum Argos: võit võidetud, Agamemnon on varsti kodus. Ta on kümme aastat kuuma ja külma käes ilma uneta oodanud - ja nüüd puhkeb tuli, hüppab sentinell üles ja jookseb kuninganna Clytemnestrale teatama, ehkki tema arvates pole see uudis hea.
Siseneb Argose vanemate koor: nad ei tea ikkagi midagi. Pikas laulus tuletavad nad meelde kõiki sõjaprobleeme - nii Pariisi hukkamõistu, Helena reetmist, Iphigenia ohverdamist kui ka Argose praegust ebaõiglast võimu: miks see kõik? On näha, et see on maailma seadus: ilma kannatusteta ei õpi sa. Nad kordavad hoidumist:
„Häda, häda, kahjuks! aga hea, võib-olla on võit. ” Ja palve näib tõeks saama: Clytemnestra lahkub paleest ja teatab: "Hea on võit!" "Troy on võetud, kangelased naasevad ja igaüks, kes on õige, tagastab hea, ja kes on patune, tagastab kurja."
Koor vastab uue lauluga: selles tänu jumalatele võidu eest ja ärevuse pärast võidukad juhid. Kuna raske on olla õige - jälgige meedet: Troy langes uhkuse pärast, nüüd ei langeks me ise uhkusega: väike õnn on tõesem kui suur. Ja täpselt: ilmub Agamemnoni käskjalg, kinnitab võitu, mälestab Troy all kümme aastat piina ja räägib tagasiteel tormist, kui kogu meri “õitses surnukehadega” - on selge, et neid oli palju ülekohtuseid. Aga Agamemnon on elus, lähenemas ja suurepärane, nagu jumal. Koor laulab veel kord, kuidas süü sünnib, ja kirub taas sõja õhutajat - Clytemnestra õde Elena.
Ja lõpuks siseneb Agamemnon koos vangistustega. Ta on tõesti suurepärane nagu jumal: "Minuga on võit: olgu ka minuga siin!" Clytemnestra, kummardudes, kudub talle lilla vaiba. Ta kergendab: "Olen mees ja lillaga austatakse ainult Jumalat." Kuid naine veenab teda kiiresti ja Agamemnon siseneb paleesse lilla värviga ning Clytemnestra järgneb talle mitmetähendusliku palvega: "Oo, viimistleja Zeus, viige ellu kõik, mille eest ma palvetan!" Mõõde on ületatud: kättemaks on lähenemas. Koor laulab ebamäärasest probleemist. Ja ta kuuleb ootamatut vastust: Agamemnoni vangistatud vangla, Trooja printsess Cassandra, jäi sündmuskohale, Apollo armastas teda kunagi ja andis talle ennustamise kingituse, kuid ta lükkas Apollo tagasi ja keegi ei usu tema ettekuulutusi. Nüüd karjub ta Argose maja mineviku ja tuleviku üle äkiliste hüüetega: veresaun, söödud beebid, võrk ja kirves, joobes veri, tema enda surm, Erinniy koor ja poeg, kes ta tabas oma ema! Horu on hirmul. Ja siis võõristas Agamemnon: "Oh õudust!" tema enda majas lüüakse kirves! .. Oh häda mulle! veel üks löök: elu lahkub. " Mida teha?
Palee sisekambrites asuvad Agamemnoni ja Cassandra laibad, nende kohal asub Clytemnestra. “Ma valetasin, olin kaval - räägin nüüd tõtt. Salajase vihkamise asemel - lahtine kättemaks: mõrvatud tütre ja vangistuses olnud liignaise eest. Ja Erinnia kättemaks on minu jaoks! ” Õuduses õudus hüüab kuningat ja kirub kaabakat: majja asus kättemaksu deemon, hädadele pole lõppu. Aegisthus seisab Clytemnestra kõrval: "Minu tugevus, tõde, minu kättemaks Fiestale ja tema lastele!" Koori vanemad lähevad tõmmatud mõõkadega Aegisthusi, Aegisthus kutsub valvuri, Clytemnestra võtab nad lahku: "Oh, surma saak on suur - laske nõrgal kooril ja meie asi on valitseda!" Esimene tragöödia on lõpp.
Teise tragöödia tegevus toimub kaheksa aastat hiljem: Orestes kasvas üles ja koos Piladiga tuleb kätte maksma.Ta kummardub Agamemnoni haua kohal ja paneb truuduse märgiks sellele juustesse lõigatud lõnga. Ja siis ta peidab end, sest näeb lähenevat koori.
Need on hohefoorid, libisatsioonide teostajad - tragöödiat kutsuvad nad üles. Surnute austamiseks tehti haudadele vesi, vein ja mesi. Clytemnestra kardab jätkuvalt Agamemnoni ja surnuid, tal on kohutavad unistused, nii et ta saatis siia oma orjade libedust, eesotsas Orestese õega Elektraga. Nad armastavad Agamemnoni, vihkavad Clytemnestrat ja Aegisthusi, igatsedes Orestese järele: "Kas ma ei võiks olla oma ema moodi," palvetab Electra, "ja võib, et Orestes naaseb oma isa kättemaksuks!" Aga võib-olla on ta juba tagasi tulnud? Siin on haual juuksepael - värviga Electra juuksed; siin on haua ees jalajälg - jälgi Electra jäljes. Electra koos Hoephoriga ei tea, mida mõelda. Ja siis tuleb Orestes välja.
Tunnustamine on kiire: muidugi ei usu Electra alguses, kuid Orestes näitab talle: „Siin on mu juuksed: pane lukk mulle pähe ja sa näed, kus see on ära lõigatud; siin on minu varjatud - te ise kudusite selle mulle juba lapsena. ” Vend ja õde kallistavad üksteist: "Oleme koos, tõde on meiega ja Zeus on meist kõrgemal!" Zeusi tõde, Apollo käsk ja kättemaksu tahe ühendab neid ühise kurjategija - Clytemnestra ja tema Aegisthusi - vastu. Kajatades kooriga, paluvad nad jumalate poole abi. Clytemnestra unistas, et ta oli madu sünnitanud ja madu pistis ta rinnale. Saagu see unistus teoks saada! Orestes räägib Electrale ja koorile, kuidas ta kurja kuninganna juurde paleesse tungib; vastab koor lauluga mineviku kurjadest naistest - naistest, kes tapsid armukadedusest kõik Lemnose saarel olevad mehed, Skillast, surnud isa armukese pärast, Alfey kohta, kes vendadele kätte makstes vaevas omaenda poega.
Algab plaani teostus: rändajateks riietatud Orestes ja Pilad koputavad paleed. Clytemnestra läheb neile järele. "Ma läbisin Phocise," ütleb Orestes, "ja nad ütlesid mulle: öelge Argosele, et Orestes on surnud; kui nad tahavad, laske neil tolmu saata. ” Clytemnestra hüüab: tal on kahetsus oma poja pärast, ta tahtis teda Aegisthusist päästa, kuid naine ei päästnud teda surmast. Tundmatud Orestid koos Piladega sisenevad majja. Tragöödia kasvu katkestab peaaegu koomiline episood: vana lapsehoidja Oresta nutab koori ees, kuna ta armastas teda juba lapsena ning toitis ja jootis ning pesi mähkmeid ja nüüd on ta surnud. "Ära nuta - võib-olla ta ei surnud!" - ütleb koori vanim mees. Tund on lähedal, koor kutsub Zeusi: “Appi!”; esivanematele: "Muutke viha halastuseks!"; Orestesele: “Ole kindel! kui ema hüüab: “poeg!” - vastad talle: "isa!"
Kas Aegisthus: uskuge või mitte uskuge uudiseid? Ta siseneb paleesse, koor külmub ning paleest tuleb löök ja oiga. Clytemnestra saab otsa, talle järgnevad mõõgaga Orestes ja Pilad. Ta avab rinna: “Ole kahju! Ma toitsin sind selle rinnaga, ma hoidsin sind selle rinnaga kinni. ” Orestes on hirmul. "Pilad, mida teha?" Ta küsib. Ja Pilad, kes polnud varem sõnagi öelnud, ütles: “Ja Apollo tahe? ja teie vanded? ” Rohkem Orestes ei kõhkle. "Saatus mõistis mind oma mehe tapma!" Hüüab Clytemnestra. “Ja sina - mulle,” vastab Orestes. "Kas sa poeg tapad mu ema?" "Sa oled enda tapja." - "Ema veri maksab sulle kätte!" "Isa veri on hullem." Orestes viib oma ema majja - hukatakse. Koor laulab jahmunult: “Apollo tahe on surelik seadus; kurjus möödub peagi. ”
Palee sisemus on paljastatud, asuvad Clytemnestra ja Aegisthusi laibad, nende kohal asub Orestes, uimastades Agamemnoni verist katet. Ta tunneb juba Erinniuse hullumeelset lähenemist. Ta ütleb: “Apollo käskis mul oma isa kätte makstes tappa mu ema; Apollo lubas, et puhastab mind verisest patust. Avaldajana, kellel oliiviõli oksa käes, lähen tema altari juurde; ja te olete minu leina tunnistajad. " Ta jookseb minema, koor laulab: "Kas tuleb midagi?" Sellega lõpeb teine tragöödia.
Kolmas tragöödia, eumeenid, algab Apollo templi ees Delphis, kus on maakera keskosa; see tempel kuulus kõigepealt Gaia-Maale, seejärel Themis-Justice'ile, nüüd ringhäälinguorganisatsioonile Apollo. Altaril on Orestes mõõga ja avaldaja oliivioksaga; ümber Erinniuse koori, Öö tütred, mustad ja koletud. Nad magavad: Apollo tõi neile unistuse Orestese päästmiseks. Apollo ütleb talle: "Jookse, ületage maad ja merd, ilmuge Ateenasse, seal tuleb kohtuotsus." "Mäleta mind!" - Orest palvetab. “Ma mäletan,” vastab Apollo. Orestes jookseb minema.
Kas Clytemnestra vari.Ta pöördub Erinniase poole: "Siin on mu haav, siin on minu veri ja sa magad: kus on teie kättemaks?" Erinnii ärkab ja kirub Apollo kooris: "Päästad patuse, hävitad igavese Tõe, nooremad jumalad tallavad vanemaid!" Apollo võtab väljakutse vastu: käimas on esimene, endiselt lühike arutelu. "Ta tappis ema!" "Ja ta tappis oma mehe." - "Abielunaine pole naissoost veri: vanduda on hullem kui julgus." - “Abikaasa abikaasale - seaduste järgi ema, poeg - looduslähedaselt; ja seadus on kõikjal ühtne ja olemuselt mitte püham kui perekonnas ja ühiskonnas. Ja Zeus pani oma kangelasega seadusliku abielu. " "Noh, te olete noorte jumalatega, meie oleme vanadega!" Ja nad tormavad Ateenasse: Erinnia - hävitada Orestes, Apollo - päästa Orestes.
Hagi kandub üle Ateenasse: Orestes istub jumalanna templi ees, kallistades oma iidolit ja pöördub oma kohtu poole, Erinnia laulab enda ümber kuulsa “ahendava laulu”: “Me jälgime verist seadust: kes laseb oma verd, peab ise maksma; muidu pole mingit lahket! Ta jookseb - me järgime teda; ta on Hadeses - oleme tema järel; siin on vana tõe hääl! ” Athena ilmub templist:
“Minu asi pole teie üle kohut mõista: keda ma hukka mõistan, temast saab ateenlaste vaenlane, aga ma ei taha seda; laske parimatel ateenlastel endil otsustada, tehke oma valik. ” Koor ärevuses: mida inimesed otsustavad? Kas iidne kord nurjub?
Kohtunikud tulevad välja - Ateena vanemad; nende taga on Athena, nende ees on ühel pool Erinnia, teisel Orestes ja tema mentor Apollo. Algab teine, peamine argument. "Sa tapsid oma ema." "Ja ta tappis oma mehe." "Abikaasa ei ole pärismaine veri." - "Ma olen selline ema - ka mitte pärismaine veri." - "Ta loobus sugulusest!" “Ja tal on õigus,” sekkub Apollo, “isa on pojale lähemal kui ema: isa kannab vilja, ema kasvatab teda ainult üsas. Isa võib ilma emata sünnitada: siin on Athena, kes sündis ilma emata Zeusi peast! ” "Kohtunik," ütleb Athena vanematele. Ükshaaval hääletavad nad, kaaludes veerisid kaussi: hukkamõistu kaussi, vabanduse kaussi. Nad loevad: hääled jagunesid võrdselt. "Siis annan oma hääle," ütleb Athena, "ja annan ettekäände: halastus on kibedusest kõrgem, meessuhe on kõrgem kui naisel." Sellest ajast alates peeti Ateena kohtutes kõigi sajandite jooksul võrdsete häältega kostjat õigeks mõistetud - „Athena hääl”.
Apollo võiduga, Orest lahkub sündmuskohalt tänulikult. Enne Athena jäävad Erinnii. Nad on vimmas: iidsed alused murenevad, inimesed rikuvad hõimu seadusi, kuidas neid karistada? Kas ateenlastele tuleks saata nälg, katk, surm? “Pole vaja,” kinnitab Athena neile. - Halastus on kibedusest kõrgem: saatke viljakus Ateena maale, suured pered Ateena peredele, kindlus Ateena osariiki. Hõimude kättemaks õõnestab mõrvade ahelaga riiki seestpoolt ja riik peab väliste vaenlastega võitlemiseks olema vastupidav. Ole ateenlaste vastu halastav ja ateenlased austavad sind igavesti kui „head jumalannad“ - eumeniidid. Ja teie pühakoda asub mäe vahel, kus minu tempel seisab, ja mäe vahel, kus see kohus kohut mõistab. ” Ja koor rahuneb järk-järgult, võtab vastu uue au, õnnistab Ateena maad: "Eemalduge tülisid, laske verega mitte verd, olgu rõõmudel rõõmu, laske kõigil möllata ühiste asjade ümber, ühiste vaenlaste vastu." Ja mitte Eriniate, vaid Eumenide poolt, Athena juhtimisel, lahkub koor lavalt.
