(361 sõna) Julmus on ohtlik nii sellele, kellele see on suunatud, kui ka sellele, kellelt ta tuleb. Inimene võib kahjustada teist inimest või elusolendit, kuid isegi kui ta kahetseb hiljem oma tegusid, on tema elu igaveseks rikutud, sest täiuslikkust ei saa fikseerida. Seega kahjustab ta julmalt tegutsedes mitte ainult teisi, vaid ka iseennast. Kui inimesed ei peata oma mõtetes ja tegudes agressiooni, siis lõppkokkuvõttes võivad nad üksteist ja ennast hävitada. Selle seisukoha kinnitust leiame kirjandusest.
Külmaverelist julmust näeme F. M. Dostojevski teoses "Kuritöö ja karistus". Raskolnikov tapab oma teooria kinnitamiseks löökpillimängija. Vaatamata arglikele südametunnistuse protestidele arvab Rodion, et ta ise kuulub sellesse inimrühma, kes peaks elama ja valitsema, ning protsent-töötaja - enamusse, mida valitud härrad saavad hinnata. Hiljem mõistab ta oma teooria ekslikkust ja kannatab teadlikkuses, mida ta on teinud, kuid töö on juba tehtud, vana naist ja tema õde ei saa elule tagasi tuua. See töö õpetab meile, et me ei tohi lubada julmust isegi oma mõtetes. Kui lubate end mõtetes julmal olla -, siis lubate tegusid. Ja see toob kindlasti kaasa katastroofilisi tagajärgi, mida pole enam võimalik kindlaks teha.
Äärmise julmuse aste on väljendatud M. Gorky teoses "Vana naine Isergil". Isergili jutustatud legendis viitab kotka poeg Larr inimestele alla, ei säästa neid üldse. Ta tapab süütu tüdruku ja peab end selliste tegude toimepanemiseks õigustatuks. Loodusesse lastud röövib ta inimesi. Ja pärast palju aega, kui üksi eksimisest väsinud kotka uhke poeg ei suutnud inimesed talle isegi surma anda. Niisiis tabati Larra tema enda julmusest ja ta oli määratud igavesele üksindusele. Sellest sai tema karistus. Larra käitumine tõi kannatusi nii tema ohvritele kui ka talle endale.
Julmus tekitab ainult kannatusi. Ma arvan, et kui neid poleks olemas, poleks olnud mõrvu, sõdu ega terrorismi. See paneb inimesi tülitsema ja seob meid seeläbi lahti. Meie ülesanne on peatada julmus ennekõike oma mõtetes, käitumises, õppida mõtlema ja käituma lahedamalt, hindama teiste elu ja olema võimeline mõistma. Ja siis ei jõua me ellu selleni, mis toob teistele ja endale moraalseid ja füüsilisi kannatusi.