Luuletus “12” on autori kõige vastuolulisem teos. Seda võib nimetada pamfletiks koos karmi kriitikaga uue poliitilise süsteemi kohta, satiiriks kollektiivse meele vastu või revolutsiooni hümni kohta. Veel huvitavam on nime päritolu. Esmapilgul osutus see sektsioonide arvu tõttu selliseks. Nimi välimuse teine variant selgub luuletuse enda ja selle lühikese sisu peatükkides lugemise kaudu. Lisaks saate siit õppida palju uut ja vajalikku teavet töö analüüskus mainitakse kõike, mida õpetaja tavaliselt seab.
1. peatükk
Lugeja silme ette ilmub revolutsiooniline Petrograd (siin on tema pilt) aastatest 1917-18. Talv, uskumatu külm ja:
Tuul, tuul
Üle maailma!
Linn on justkui universumi kõigi kataklüsmide raskuskese. Halb ilm kisub lihtsalt maha. Tänavale kogunes õnnetu ja õnnetu rahvas. Vana naine tapetakse, ei pane pahaks, miks läks suur asi poliitilise plakati juurde: "Kogu võim Asutavale Kogule!" Kirjanik süüdistab Venemaa surmas teisi, popp ei hakka enam "särama ristiga". Tuul ulub, tavalised inimesed karjuvad koosolekutel. Kõik on toimunust kadunud ja suudavad ainult vihastada:
Pahatahtlikkus, kurb pahatahtlikkus
Keeb rinnus ...
2. peatükk
Isegi öösel pole linnas rahu. Tänavatel kõnnib kaheteistkümnest sõdurist koosnev salk (siin on nende kirjeldus):
Hammastes - sigar, võetakse kork,
Teie seljas on vaja rombide ässa!
Nad arutavad Vanka üle, kes ei pühenda end revolutsiooni põhjustele, vaid kõnnib Katkaga kõrtsides. Ta oli koos nendega, kuid läks üle vaenlase külje ja sai sandarmiks.
3. peatükk
Lahkuminek tõmbab laulu teenistusest Punaarmees. Kui te juba teenite, siis laske oma pea maha ja laulab üksus. Vaatamata "kodanlikule" ütlevad nad:
Maailma veretulekahju -
Jumal õnnistagu!
Pärast Jumala abi saamist lõpetab üksus laulmise ja läheb siis mööda tänavat.
4. peatükk
Ilmuvad Vanka ja Katka. Sõduri ülerõivas ei muuda tema “füsiognoomiat” paremaks. Ta sosistab sõnu "loll-Katka", tüdruk naerab talle vastuseks.
Kangelanna on korrumpeerunud tüdruk, kes lubab vabadusi ainult kõrgeima ringi esindajatele: ohvitseridele ja sandarmidele.
5. peatükk
Vanka meenutab tüdrukut oma endisest elust:
Su kaelas, Katya,
Arm ei parane noa otsast.
Su rinna all, Katya,
See kriimustus on värske!
Ta elas kollase pileti peal, kandis pitsist aluspesu, nautis elu. Üks ohvitser tappes tema positsiooni veelgi enam. Vanka ei raiska oma suunas ebaviisakalt ja nõuab Katjalt: "Pange koos magama!"
Peatükk 6
Kaheteistkümne eralduskoht blokeerib tee Vanka ja Katka poole. Nad langevad reetur Vanka peale. Tal õnnestub elus püsida ja kuul leidis kaaslase:
Surnud, surnud!
Lastud läbi pea!
7. peatükk
Kokkupõrge muutis meeskonna ainult ühe inimese tuju:
... vaene tapja
Üldse mitte nägu ...
Petka kahetseb Katka pärast. Tüdruk oli tema armuke ja viibis koos sõduriga "mustad, purjus ööd".
Ülejäänud üksteist ütlevad relvavennale, et pole vaja kurvastada, sest aeg läheb halvemaks. Nüüd peame võitlema, mitte nutma ja tüdruk on oma saatuse välja teeninud.
8. peatükk
Petka üritab mõrvatud armukese mõtteid uputada. Veri voolab uuesti. Petka tapab “kodanliku” ja see teeb talle ainult igavaks.
Tapja palvetab Katya ülejäänud hinge eest.
9. peatükk
Järgnevalt on toodud autori mõtted (siin on nende olemus). Vana maailm on surnud. Kõik, mis sellest üle jääb, on vaikne kodanik ja vana koer.
Need kaks numbrit ei erine üksteisest. Nii koer kui ka kodanik on mineviku jäänused.
Kirjeldasime neid sümboolseid pilte ja nende tähendust üksikasjalikult. siin.
10. peatükk
Talv meenutab ennast äsja üles tõstetud vihmapiiskadega. Petka pöördub Issanda poole, mis põhjustab tema kolleegide hämmingut. Nad ütlevad talle, et Jumal ei ole mõrvari mõrvar.
Kaheteistkümne inimese eraldumine ei pea mitte palvetama, vaid "astuma revolutsioonilise sammu".
11. peatükk
Ilma Jumala õnnistuseta lähevad kaksteist punase lindiga minema. Nende tee kestab igavesti.
Nad on täis viha ja jõudu, nende lipp on kättemaks kõigile neile, kes on sajandeid olnud rahva kasuks.
12. peatükk
Pöördumise poole "tuul punase lipuga". Vana koer paaritus pärast kaksteist. Ta on vananenud maailma personifikatsioon, mis on uuest maha jäänud. Võitlejate ette ilmub siluett, sõdurid põlevad seda, kuid kuju liigub edasi:
Rooside valges korkas -
Ees on Jeesus Kristus.