(387 sõna) Julmus on kuri ja ükskõikne suhtumine ümbritsevatesse inimestesse, mis väljendub enamasti agressioonis ja vägivallas. Vaevalt saab seda sünnipäraseks kvaliteediks nimetada - sellel on juured. Sageli algab julmus perekonnast või seltskonnast. Kui hea ja kurja, aususe ja mõttetuse vahel valimise hetkel eelistab inimene viimast, lubab ta seeläbi julmusel oma südamesse sattuda. Selle kontseptsiooni täielikumaks iseloomustamiseks pöördume näidete saamiseks kodumaise kirjanduse poole.
Niisiis, A. Shvabrinit, A. S. Puškini romaani “Kapteni tütar” ühte negatiivset kangelast, võib pidada selle kvaliteedi personifikatsiooniks. Noor ohvitser, kellega Pjotr Grinev Belgorodi kindluses kokku puutub, ei tundu lugejale esialgu kuri ega petlik. Hiljem aga avastatakse, et Schwabrin on väiklane, kättemaksuhimuline ja valmis millekski oma kasuks. Aleksei julmuse manifestatsioone võib leida näiteks tema ja Grinevi vahelisest duellistseenist: ta kasutas hetke ära ja kui peategelane oli tähelepanu kõrvale juhtinud, haavas ta. Selle põhjal võime järeldada, et noormees näitas üles julmust. Veel üks ambitsioonikam näide on Belgorodi kindluse Pugatšovi tabamine. Küüniline ohvitser läheb kohe üle vaenlase poole ja temast saab üks tema väejuhatusest, osaledes repressioonides ja lüües vangide kohale. Just selline käitumine iseloomustab julma kangelast, sest ta mitte ainult ei tee inimestele haiget, vaid ei näe selles ka probleemi. Oma eesmärgi saavutamiseks kõnnib ta üle surnukehade ega tunne kahetsust.
Teine näide on romaani F. M. Dostojevski "Kuritöö ja karistamine" peategelane Rodion Raskolnikov. Ta on peegelduse, kõhkluse ja isegi ägeda elu mõtte otsimise kehastus. Segaduses oma mõttekäigust pani kangelane toime saatusliku teo - tappis pigem vana huvipakkuva naise jõhkralt veendumuse põhjal, et selliseks sammuks on võimeline ainult inimlik ja tugeva tahtega inimene. Hoolimata asjaolust, et naine, kelle ta tappis, polnud vooruste kehastus, mõistab Raskolnikov peagi, kui kohutava vea ta oma kohtuotsustes tegi. See, mida ta pidas inimkonna ilminguks ühiskonna suhtes, osutus lihtsalt tema vastu suunatud agressiooniks. Mõrv on inimese julm relv ja kui peategelane saab sellest tõest aru, läbib ta sügavaid vaimseid kannatusi ja südametunnistuse piinu. Tema poolt kuriteos üles näidatud julmus saab tema enda karistuseks.
Seega võime kõigele eelnevale tuginedes teha järgmise järelduse: julmus on agressiivne, ükskõikne ja kuri suhtumine ümbritsevatesse inimestesse, mida inimene näitab elu valede prioriteetide valimisel. Kui ta otsustab, et tema vajadused on kõrgemad kui kõlbluse seadused, eetilised põhimõtted või religioossed kaanonid, siis tema süda kõveneb kindlasti.
