I.A. Bunini võib õigustatult pidada üheks vene kirjanduse poeetilisemaks kirjanikuks. Kes teab, ta oleks selline olnud, ilma et talle oleks raske õlga koormata olnud. Lõppude lõpuks veetis mees oma elu viimased kolmkümmend veider aastat paguluses, elas Pariisis. Kuid Prantsusmaast ei saanud kunagi tema teist kodu, igatses ta lootusetult oma kodumaad. Kõik, mis Bunin kirjutas välismaal, on ümbritsetud kurva armastusega Venemaa vastu. Ta avaldas siirast kahetsust revolutsiooniga lõppenud, minevikku gravitatsioonile järgnenud ajastu pöördumatusele ja oli oma kodumaa saatuse pärast väga mures.
Loomise ajalugu
Teose "Kosca" kirjutas autor teisel kursusel Pariisis, 1921. aastal. Bunin elas seal tagasihoidlikult, pigem isegi kerjamise teel ning seetõttu räägivad loos kirjeldatud tema põliste maade viljakad mullad ja põllud, tihedad metsad, vabaduse tuul ja rikkaliku viljakuse ennetamine kirjaniku igatsusest Venemaa järele. Ja see oli iseloomulik tema tööle välismaal. Bunin peaaegu ei kirjutanud oma elust seal, kuna ta ei leidnud varjupaika ja vaimset mugavust. Ta tahtis kirjutada emamaast. Temas kõlas armastus naise vastu, soov teda tagasi saada, siduda ennast temaga, nagu naisega. Sellepärast on "Kosca" täis magusat kõmu ja samal ajal vene mehe kurbust, kes nii kaua igatses, kuid ei suutnud taas kodumaale naasta. Kasemetsa kui elusorganismi ja kogu imelise maastiku atmosfääri kirjeldust ei tajuta ainult autori kujutlusvõimena. See on justkui Bunin reprodutseerib mälust seda, mida ta nägi, ja salvestas looduslikud pildid, mida Oryoli maadel nähti. Ja selles on teatav tõde.
Arvatakse, et kirjaniku mälestus sellest, kuidas ta naasis paadiga Saratovist Moskvasse koos oma vanema venna Juliusega, oli teose loomise aluseks. Tekil olevad kolijad laulsid nii rõõmsalt ja valjult, et buninid olid sellest rõõmsad, uskudes, et nii vabalt ja hoolimatult saavad laulda ainult vene inimesed. Hiljem jäeti Ivan Aleksejevitš sellest tundest ilma, kuna ta oli kodumaalt eemal.
Žanr, suund
Teose “Kossa” žanr on lugu. Kuid seda võib nimetada poeetiliseks visandiks, unustamata Bunini teose olulist lüürilist komponenti. Tõepoolest, maatükil on jutustaja tunded ja ettekujutused, mis tekkisid metsas rohtu niitnud talupoegade laulmise mõjul.
Suund on realism. Kuid Kossas, nagu ka mõnes muus Bunini teoses, võib täheldada impressionismi elemente. Eriti selgelt väljendub siin teda ümbritseva reaalsuse subjektiivne taju.
Mis lugu?
Loos pole selget süžeed. Autor kirjutab kõndimisest mööda maanteed satelliidiga ja nägi, kuidas talupojad niitsid kasemetsas rohtu. Talupojad laulsid valju häälega peaaegu üksmeelselt, töötasid harmooniliselt ja mets näis vastavat nende lauluhäältele ja kajatas neid. See ainulaadne tähelepanek ja laulmine ise hämmastas autorit nii palju, et kõik ta meeled süvenesid hetkega ja pöördusid punutiste poole. Need polnud kohalikud, vaid ryazani mehed. Nad tulid abiga Oryoli maadele, liikudes järk-järgult viljakamate steppide poole.
Skautide laulmist kuulates tundis autor, et on kogu Venemaa rahva prototüübina üks neist. Nende puudutavad laulud jätsid jutustaja hinge sügava jälje, sest võib-olla ei osanud ta ka ise endale täielikult tunnistada, mida mehed laulsid. Kuid nende häälte ühtsus loodusega väljendub paljude epiteetide, metafooride ja võrdluste tõttu väga harmooniliselt.
Kogu lugu on läbi põimitud autori tunnetega, mis on seotud sügava armastusega oma kodumaa vastu ja igatsusega nende muretute revolutsioonieelsete aegade järele, mis on möödunud ega naase enam kunagi.
Peategelased ja nende omadused
Niidukite pildi kaudu vahendab Bunin vene rahva olemust, tema vaimu tugevust ja ühtsust loodusega. Veelgi enam, autor osutab selgelt, et see rahvas on ühendatud oma impulssis, andekas, võimekas ja sitke. Tundub, et ükski jõud ei suuda seda murda. Ja kinnitus sellele on laul. K кос косtside helilised hääled kantakse kuulsalt läbi metsa ja põllu, kus nad töötavad. Ja kased ja kõrvad "laulavad neile kaasa", mis inspireerib mehi veelgi. Laulavad nad ju küll, kuigi lõbusalt, kuid samal ajal on see kahetsusväärne, justkui hüvasti jättes oma sünnimaale lootuse ja õnne sümbolina. Nende laulud on hümn nende riigile ja kõik õnnistused, mis see neile andis. Laulud - hüvasti tänu ja madala kummardusega võimaluse eest elada ja elu nautida. Ja skautide rõõmuks on väga lihtsad asjad, näiteks allikavee joomine ja puhtale väljale õhtusöök, et hiljem saaksime uuesti jõuliselt tööle naasta.
Loo aluseks on autori tunded ja mõtted, kes tunnevad oma sugulust punutistega. Tänu neile on ta Kodumaaga üks, suudab hingele läheneda eemalt.
Teemad
- Kodumaa teema. Kuna kogu Bunini kodumaalt pärit teos on täis mõtteid Venemaa traagilise saatuse kohta, võib loo “Kosca” peateemaks pidada autori armastust oma riigi vastu. Tema armastuse kaudu peegeldub kirjaniku ja tema inimeste armastus. Ivan Aleksejevitš mõtiskleb teoses temast, mida ta järgib, tema saatusest ja harmoonilisest ühendusest loodusega.
- Otse, loodusteema filmis "Kossa" on lahutamatult seotud maa armastuse teemaga. Puid, tuult, põldu, metsa kirjeldatakse kui teose kangelasi, kes käituvad samal tasemel heina niitvate talupoegadega.
- Mõtteid riigi saatusest. Tee kui põlvkondade ajutise ühenduse sümbol tuleb loos esiplaanile. See on vene kirjanduses eriline pilt ja Bunin ei saanud seda tähelepanuta jätta. Tema kui proosa luuletaja tee oli ajaloolise aja püsivuse jäljendamise isikupärastamine. Kuid juba esimestes ridades vastandab autor inimese ja looduse harmoonia tegeliku olukorraga, nimelt kõigi tulevikulootuste kokkuvarisemisega koos Venemaa kokkuvarisemisega. Kirjanik aktsepteeris seda tõsiasja tugevalt ja tema loomingust kaugel kodumaa kallastel kajasid tema kannatused. Seetõttu sai emamaa teema loos “Kossa” kehastajaks vikerkaarevalguses elava riigi kuvandi, mis jäi ellu ainult oma rahva heades mälestustes. Bunin kajastas kogu oma armastust Venemaa vastu ja püüdis edastada elu kibedust väljaspool selle piire.
Probleemid
Autori teoses “Kosca” käsitletavad probleemid kui küsimuste ring väljenduvad sotsiaal-poliitilises, rahvuslik-ajaloolises, filosoofilises, sotsiaalses aspektis. Jutustaja mõtete ja tunnete kaudu, mis olid ärgatud talupoegade liigutavatest lauludest, on võimalik taasluua selle riigi kuvand, kus autor sündis, leidis inspiratsiooni ja hakkas looma. Teose põhiprobleem on esiteks mineviku pöördumatus, aja pöördumatus, mis ei tule kunagi tagasi.
Bunin puudutab aja ja igaviku probleeme, elu mõtet, inimese kohta ühiskonnas, tema rolli ajaloos. Looduse teema rõhutab ja paljastab neid eriti.
Põhiidee
Loos "Kosca" I.A. Bunin püüdis lugejale edastada oma tugevaimat tunnet, see on peamine mõte. See tunne on armastus Venemaa vastu. Vene rahva kinnistamisel oma maale osutas ta hukule määratud lootusetusele ajastute vahetusel, kui vana maailm meie silme all kokku variseb ja selle asemele ei tule uus loomisjärk.
Kasutades talupoegade laulmise näidet, soovitab autor, et ükskõik kus maal ka vene inimene ilmuks, oleks ta ka kerguse ja inspiratsiooni tunne, näidates rahulikkust, loomulikkust ja spontaansust kogu oma olemusega. Siinkirjutaja sõnul on see laulus eripärane ainult vene inimestele. Esmapilgul laulsid punutised ja tõepoolest laulis Venemaa hing. See on teose mõte.
