(330 sõna) Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistamine” esimese osa lugemise ajal tekib tahtmatu küsimus: mis on teose intrigeerimine, kui tapjat tuntakse algusest peale? Asi pole aga sugugi selles, millal lõpuks metsikuse toime pannud kangelastele selgub. Autor peidab tegelaste mõtetes, tegudes ja mõttekäikudes sotsiaalfilosoofilise romaani tähenduse, seega on siin oluline iga rida.
Peategelase kuriteo motiiv paljastub tema enda teoorias tavaliste ja erakorraliste inimeste kohta. Esimesed on Raskolnikovi sõnul enamus ja nad saavad teise - erakorraliste - ohvriteks, kes on lubatud hea eesmärgi nimel tappa. Napoleoni entusiastlikult otsustanud Rodion proovib teooriat enda peal proovile panna ja mõista nii, kes ta on - "väriseval olendil või paremal on". Noormees loodab, et pärast vana naiseprotsendimõrvari tapmist - ohvrit, kelle pärast keegi ei nuta, ei piinata teda südametunnistusega, sest sellised kohutavad vahendid õigustavad üllaid kavatsusi - aidata vaeseid vaesusest välja tulla. Selle tagajärjel läheb Raskolnikov peaaegu hulluks. Sugulased ja sugulased on tema seisundi pärast mures - tema ema ja õde Dunya, Razumikhini sõber Sonya Marmeladova ja andekas uurija Porfiry, kes arvavad kogu olukorra ära. Romaani lõpuks on Rodion veendunud, et meeleparandus on selle loo parim viis. Romaani lehed on küllastunud põrguliku teooria ümberlükkamisega ning kangelase ja tema unistuste käitumine kinnitab ainult selle kehastamise võimatust.
Lugejad, kes sellega ei nõustu, võivad argumendina tuua järgmise tegelase Svidrigailovi. Näib, et kangelane ei kannata üldse südametunnistuse piinu ja tema arvel on rohkem kui üks julmus. Kuid tasub läheneda teose lõplikele peatükkidele ja lugeja avastab, et isegi nii püsiv tegelane lihtsalt ei suuda seda taluda. Svidrigailovi enesetapp on järjekordne tõestus sellest, et Raskolnikovi ebainimlikku teooriat ei saa realiseerida.
Kuid teose mõte pole ainult Raskolnikovi teooria ümberlükkamine, vaid ka inimliku usu tugevus. Sonya Marmeladova aitab kangelasel taassünni teel välja tulla, ajendades teda jumalat tunnistama ja meelt parandama. Ja alles epiloogis on Rodionil tõesti võimalus hakata uuesti elama, kahetsedes siiralt oma patte. Romaani pealkirja poole pöördudes mõistab lugeja, et kangelase kõige karmim karistus pole mitte raske töö, vaid tema südametunnistus, mis ärkas kohe pärast toime pandud kuritegu.