Sissejuhatavas peatükis „Lugejale“ tutvustatakse autorit kui kõigi parteide ja leeride esindajatega kätt surutavat eeltöötajat. Tema tuttavatel on pimedust ja pimedust, kuid ta ei otsi neilt midagi, välja arvatud "head kavatsused", oleks hea neid sorteerida. Las nad vihkavad üksteist, kuid räägivad sageli sama asja. Kõik on vaevatud ohjeldamismeetoditega. Valdava enamuse inimeste maailmavaade lähtub ainult sellest ideest, ehkki seda pole piisavalt uuritud ja isegi fanaatikute ja silmakirjatsejate poolt lahatud. Ja seetõttu on tänapäevase ühiskonna tungiv vajadus valedest vabaks saada, sest "ohjeldamise" tõelised kangelased pole sugugi teoreetikud, vaid simpletons. Nagu varjatud inimesed, otsustavad ka viimased ületada kõikvõimalikud takistused ja teevad mõnikord isegi ettekandeid, kavatsemata neid lõpule viia.

"Miks lugu kirjutatakse?" - esitab autor esimeses peatükis küsimuse, milleks on reisijoonis. "Ah, kui ainult siis, armulised suveräänid, et öelda, mis on heasoovlikud kõned."

Vene rahvas on muutunud nõrgaks tänapäevase ühiskonna kõigil tasanditel. Mees on nõrk, kuid valgustunud meister pole parem, sakslane alistab teda igal pool. See teeb haiget, me oleme lihtsad! „Kuid nagu sageli juhtub, pettakse venelasi ostmisel petta mitte sellepärast, et nad on lollid, vaid sellepärast, et neile ei juhtu, et riigis, kus kõikjal on politsei, on pettused võimalikud. "Ära ole idioot!" See ebameeldiv ja varjamatu sõna "loll" kummitab autorit otseselt ja kaudselt kui pettuste panegyric, omades mõistuse nime.

Hea haldusametnik, kellele toetuvad suured ülemused, eristub konservatiivsete uskumuste kaasasündinud loomuse ja lahinguvalmiduse järgi minna kuhu iganes nad esimese pasunaheli saatel saadavad. Uuema temperamendi bürokraat on Derzhimorda, "puhastatud, silutud, sirgestatud naljamees, kes on valmis oma isa putru sööma". On võimatu ette kujutada ühte vene ülemust, kes kohtleks ennast irooniaga, reservatsioonidega. See on pompadour, kes on alati tõsine või hoolimatu.

Hea halduse huvides vajab Venemaa spioone. Kuid Vene spioon oli mingil põhjusel surnud, tema kohta öeldakse: "Ta kuivab vees onuchi." Ta ei tea kunagi, mida ta vajab, ja kuuleb seetõttu asjata. Ja kui see üle kuulatud, kukub kõik ühte hunnikusse. Ta on võhiklik, hämmingus tühiasidest ja hirmust tavaliste asjade ees, lastes neid läbi oma ohjeldamatu kujutlusvõime tiigli.

Nikolai Batishchevi Frangi ülestunnistused emale saadetud kirjades andsid teile teada, et avalikus teenistuses peate olema innukas, kuid teadke meedet. Prokuröriks saada, kelle nime all kurjategijad värisevad, valmistab Batisev abistajana süütute vastu kohtuasju ja toetab kategooriliselt kõiki rangeid süüdistusi. Kui tal palutakse tegeleda tuleviku harmoonia ennetamise ühinguga, mille nimekirjas on viisteist inimest, kes kannatavad kannatlikult kannatlikult praeguste hädade suhtes, meelitab Batisešev sel juhul kuni sada inimest. Tema innukus ajab segadusse isegi keeruka kindrali. Mõistnud oma kõlbmatust prokuröri juhtumi jaoks, astub noormees tagasi, kirudes saatust ja tema "ausust". Emale adresseeritud kirjade postikirjas räägib Batishchev paralleelselt oma haldusliku ebaõnnestumise ajalooga advokaadiks saanud sõbra, teatud Yerofejevi, kes õppis palju raha teenima ja ringlusse laskma, õnnestumistest.

Kes on moodsa ühiskonna alustalad? Kus on nende juured, mis on nende päritolu, kuidas kogutakse neile kuulunud raha? Siin on näide Osip Ivanovitš Derunov, kes sisaldas võõrastemaja, mille kaudu sajad inimesed möödusid ja möödusid. Dimmeli sõnul kogunes Derunovil viie alküleenmündi järgi märkimisväärne varandus, mis võimaldas avada oma suure talu ja soetada tehase. Viimasel kohtumisel temaga Peterburis ei tunne jutustaja teda vaevu soojas karusnahast kaunistatud kasukas. Nõustudes aristokraadi uhke poosiga, sirutab ta kaks sõrme tervituseks hämara liigutusega. Olles kutsunud kirjade mehe, kes kahjuks pole Turgenev, soovib ta meeldida kõledale, lubjatud naisele, kes võtab elutoas kalli poolvarjuse ajal vastu neli “kalegvarda”. Hinnates ühiskonda, kuhu ta sattus, fantaseeris kirjanik “vahejuhtumit Abutzi mägedes” - lugu, mis väärib vene ilukirjanikku, kes võlub daami oma seiklustega. Vaatamata uue olukorra luksusele ja rikkalikkusele kahetseb jutustaja meenutades, et Derunov, kes ei võtnud ära vana Testamendi sinist värvi frakki, aitas tal veenda Saksa kaupmeest tema põhjalikkuses. Tõsi, Derunovi ümbritseva eelmise olukorra kadumisega kaob ka salapära penni pigistamiseks külaliselt, partnerilt ja vestluspartnerilt. Nüüd himustab ta rängalt röövimist ja seda ei saa kuidagi varjata.

Autor, hüüdnimega Gambetta, see tähendab "pahur mees, kes ei tunnista midagi püha", peab naisteteemal rääkima endiste klassikaaslaste Tebenkovi vastutustundliku ametnikuga, kes nimetab end läänlaseks ja liberaaliks. Kuid ta pole isegi liberaal, vaid konservatiiv. Kokkuvõttes on naise jaoks tema teadmatus kallim, ta näeb temas heatahtlikkust. Kuidas saab naine igasugustest õigustest, lubadest, teadmistest reaalset kasu? Ta ei saa olla veendunud, et naine saab tööd paremini teha kui mees. Noh, kui on veel naisi, kes lähevad reformi ja revolutsiooni, siis pole millestki kirjutada. Kõik nende "voorused", mida näidatakse pere tasandil, tulevad välja. Peame muutma kõik ideed vooruse, naiste suurejooneliste võitude kohta abielurikkumise, peresidemete säilitamise ja laste kasvatamise osas. "Ja mis saab meist siis, kui me ei saa eksisteerida ilma naist rikkumata?" Vene liberalismi tugisammas Tebenkov on valmis vastu võtma mitte suvalist, vaid suvalist otsust. "Minu süsteem on väga lihtne: ärge kunagi lubage midagi otseselt ja ärge kunagi keelake midagi otseselt," ütleb ta. Tema vaatevinklist on naisel, eriti ilusal, privileeg olla kapriisne, soovides teemantlikke ehteid ja karusnahku, kuid ta ei peaks rääkima amniootilisest vedelikust ja Sechenovi teooriatest, vastasel juhul näib ta olevat "tahtmatu".

Maria Petrovna Volovitinoval on kolm poega: Senichka, Mitenka ja Fedenka. Senichka on kindral, Kuidaska on diplomaat ja Fedyonka ei teeni, ta on lihtsalt "tühi, väike ja positiivne jerger". Ja ainult viimane last armastav ema soovib jätta suure päranduse, nii et teised lapsed ja sugulased tüütavad teda. Talle väga meeldib “röövli” algus oma viimases pojas ja ta annab talle kõik andeks ning on valmis seda andma oma vanema poja, kindrali hirmule ja õudusele, kes ebaõnnestunult unistab saada temalt vähemalt midagi kingituseks.

Sergei Prokaznini kirjavahetus oma ema Natalie de Prokaznikuga annab tunnistust sellest, kui mõistlikud on naised, kes oskavad oma poegi õigesti juhendada ja on positiivselt mõistvad. Rügemendiga rännates on Sergei Prokazninil harjutustest vabal ajal hea meel armuda ja lohistada ning isegi silme ees on kolmas vanem daam - lesk, kes ilmutab tema vastu märkimisväärset huvi. Õhuke vaatleja ja psühholoog, ema, kes pole teadlik ka naissoost olemusest, juhendab poega oma südamlikus poliitikas, rääkides midagi oma prantsuse armastajatele. Talle ei meeldi eriti tema poja kavatsus ilma pikkade vestlusteta teha "Fuck!" Ja lõpetada see kõik lõplikult. " Tõelise ilmaliku naise salong pole areen ega pelgupaik õnnetule naudingule. Tema poja ja ema kirjavahetus oleks võinud jätkuda väga pikka aega, kui teda ei oleks peatanud Semyon Prokaznini lühike kiri, milles ta teatas, et on lugenud kõiki oma poja kirju, millest sai teada, et tema poeg on „abielurikkumisele pühendunud” nagu tema ema. kes põgenesid koos prantslasega Pariisi ja soovivad seetõttu oma isa tahtmist kuidagi päästa, siis lase tal naasta oma vanematemajja ja hakata sigu söötma.

Mashenka nõbu Maria Petrovna Promptova lugu võimaldab meil teha kurva järelduse, et noorte tüdrukute abielud eakate aeglase vaimuga abikaasadega ei tule neile kasuks. Nutikatest ja kenadest, sõbralikest ja huvilistest muutuvad nad mõistlikuks ja uniseks-patriarhaalseks, suletuna headeks sõnavõttudeks. Abikaasa kõigi Vana Testamendi ettekirjutuste kangekaelne järgimine, kogumiskihi omastamine muudavad kord rõõmsameelse nõbu Mashenka koletiseks, rikkudes tema enda poja saatuse. Õhk-olendist sai silmakirjatseja, silmakirjatseja, kurikael.

Otsides ideaali ja võimalust panna alus uuele “hooletule vene elule”, oleks hea, kui kaaskodanikel oleks selge ettekujutus riigist ja miks seda üldse vaja on. “Küsimusele: mis on riik? Mõni segab seda isamaaga, teised seadusega, teised riigikassaga, neljandaks, valdav enamus võimudega. ” Avalikud tunded puuduvad sageli, igaüks jälgib usinalt oma huve, oma eeliseid, nii et teised tarnijad saavad papist tallaga saapad selga panna, nälga jätta ja saata koos keskpärase ülemusega sinna, kuhu tagasi ei jõua. Isamaa teenimise kohta käivad vestlused tekitavad palju lärmi, kuid tegelikult muutub patriotism ebaviisakaks reetmiseks ja selle eest vastutavad isikud viiakse teisele tööle. Inimesed on laps, lahked, targad, kuid teda petta, näpuga ringi ajada on väärtusetu. Venemaa on üle ujutatud “heatahtlike” ametnikega, kes õõnestavad Venemaa vägesid ja varasid.