“Võite mind nimetada Joonaks” - selline lause avab romaani. Jutustamiskangelane usub, et see nimi sobib talle palju paremini kui sündides antud nimi, sest ta "toob selle alati kuskile".
Ühel päeval kavatses ta kirjutada raamatu “Maailm lõpeb”. Selles kavatses ta rääkida sellest, mida kuulsad ameeriklased tegid, kui Hiroshimale langes esimene aatomipomm. Siis oli ta kangelase sõnul endiselt kristlane, kuid siis sai temast bokonist ja nüüd tsiteerib ta pidevalt selle suure targa ja filosoofi õpetusi, varustades narratiivi ohtralt Bokononi terminoloogiaga.
Boconon õpetab, et kogu inimkond jaguneb tagakiusamisteks, see tähendab rühmadesse, kes ei tea, mida nad teevad, täidavad Jumala tahet, ja pilastajaid tuleks eristada granfallonidest, valeühendustest, mille hulka kuulub muu hulgas ka kommunistlik partei.
Töö maailmalõpust, mis tingib vajaduse, viib jutustaja Karase juurde, eesotsas suure teadlase Felix Honnikeri, Nobeli preemia laureaadi ja aatomipommi isaga, kes elab ja töötab ilukirjanduslikus linnas Iliumis, mis ilmub paljudes Vonneguti raamatutes.
Kui keegi katsetas aatomipommi: “Nüüd on teadus teadnud pattu,” küsis Honnicker üllatunult: “Mis on patt?” Suur teadlane ei teadnud, mis on armastus, kaastunne ja moraalsed kahtlused. Inimlik element huvitas tehnilise mõtte geeniust vähe. "Mõnikord mõtlen, et kui ta sündis surnuna," ütleb üks neist, kes tundis teda üsna täpselt. "Ma pole kunagi kohanud inimest, kes poleks elu vastu nii huvitatud olnud." Mõnikord mulle tundub: see on meie häda - liiga paljud inimesed hõivavad kõrgeid kohti ja surnukehad ise on surnukehad. ”
Honniker Newti noorima poja memuaaride järgi ei mänginud isa kunagi lastega ja kudus köiest vaid korra kassile hälli, mis ehmatas last kohutavalt. Kuid ta lahendas entusiastlikult mõistatusi, mida loodus esitas. Kord kaebas jalaväe kindral mustuse, millesse inimesed ja varustus olid kinni jäänud. Honnickeri mõistatus tundus väärivat tähelepanu ja lõpuks tuli ta kokku üheksa jääga, mille mõned terad võivad paljude elusloomade jooksul külmutada kõik elusad asjad. Teadlasel õnnestus saada jääpurikat, mille ta pistis pudelisse, taskusse ja läks oma maamajja lastega jõule pidama. Jõuluõhtul rääkis ta oma leiutisest ja suri sel õhtul ära. Lapsed - Angela, Frank ja kääbus Newt - jagasid omavahel jääpurikat.
Saanud teada, et Frank on praegu diktaatori Papa Monzano juhitud San Lorenzo „Banaanivabariigi” teadus- ja arenguminister, suundub jutustamiskangelane sinna, samal ajal kohustudes kirjutama essee Ameerika ajakirjale sellel Kariibi mere saarel.
Lennukis kohtub ta Angela ja Newtiga, kes lendavad oma venda külastama. Aja ületamiseks loeb kangelane raamatut San Lorenzo kohta ja õpib tundma Bocononi olemasolu.
Kord osutusid mõni L. B. Johnson ja tagaotsitav kapral McCabe juhuslikult San Lorenzo ranniku lähedal ja otsustasid ta kinni võtta. Keegi ei takistanud neid oma plaane täitmast - esiteks seetõttu, et saart peeti täiesti kasutuks ja inimesed ei osanud halvemat elu ette kujutada. . Kohalikud elanikud ei osanud nime Johnson õigesti hääldada, nad said alati Bocononi ja seetõttu hakkas ta ise seda ise nimetama.
Saarel kohtub kangelane paljude värvikate tegelastega. See on dr Julian Castle, kelle kohta ta tegelikult essee tellis. Suhkrumiljonärist miljonär, kes oli oma elu esimesed nelikümmend aastat elanud purjuspäi ja meeleavalduses, otsustas Castle Schweitzeri näitel asutada džunglisse tasuta haigla ja “pühendada kogu oma elu teistsuguse rassi all kannatavatele inimestele”.
Papa Monzano isiklik arst dr Schlichter von Koenigswald töötab vabal ajal pühendunult lossihaiglas. Enne seda oli ta teeninud SS-üksustes neliteist aastat ja kuus Auschwitzis. Nüüd päästab ta vaeste elu vägevate ja peamistega ning lossi sõnul "kui ta jätkab sellises tempos, võrdub tema päästetud inimeste arv umbes kolme tuhande kümne võrra hukkunutega."
Saarel saab kangelane teada Bokononi edasistest ärakasutamistest. Selgub, et tema ja McCabe üritasid saarel korraldada utoopiat ja kui ebaõnnestusid, otsustasid nad vastutust jagada. McCabe asus türanni ja rõhuja rolli ning Boconon kadus džunglisse, luues pühaku aura ja tavainimeste õnne eest võitleja. Temast sai uue bokononismi religiooni isa, mille eesmärk oli anda inimestele lohutav vale ja ta keelas ise oma õpetuse, et tema vastu huvi suurendada. Aastast aastasse korraldati Bokononis reide, kuid teda ei olnud võimalik tabada - see ei olnud palees oleva türanni huvides ja sellised tagakiusamised lõbutsesid tagakiusaja ise südamest. Kuid nagu selgus, on kõik San Lorenzo saare elanikud baklaniidid, nende hulgas ka diktaator Papa Monzano.
Frank Honnicker kutsub jutustajat San Lorenzo tulevaseks presidendiks, kuna paavsti päevad on nummerdatud ja ta sureb vähki. Kuna talle lubatakse mitte ainult presidentuuri, vaid ka võluva Mona käsi, nõustub kangelane. Eeldatakse, et sellest teatatakse avalikult puhkuse ajal "Sada märtrit demokraatia heaks", kui lennukid pommitavad rannikuvetes hõljuvate kuulsate türannide pilte.
Kuid järgmise valu rünnaku ajal võtab Papa valuvaigisti ja sureb hetkega. Selgub, et ta võttis jää üheksa. Lisaks selgub veel üks kurb tõde. Iga dr Honnikeri järeltulija müüs kasumlikult oma osa oma isa pärandist: kääbus Newt kinkis talle talle meeldinud Nõukogude baleriini, kes sai keskuse ülesandeks iga hinna eest varanduse kätte saada, kole Angela ostis oma mehele “jääpurika” ja Frank sai tänu jää üheksale üheksa Papa Monzano parem käsi. Lääs, ida ja kolmas maailm on kohutava leiutise omanikud, millest kogu maailm võib hukkuda.
Katastroof ei tule aga kaua. Üks lennukitest langeb kokku ja põrkub paavst Monzano lossi. Järgneb kohutav plahvatus ja jää üheksa hakkavad näitama oma koletuid omadusi. Kõik ümberringi külmub. Päike muutus pisikeseks palliks. Tornaadod keerlevad taevas.
Varjupaigas uurib kangelane Bocononi kogutud teoseid, püüdes leida neis lohutust. Esimese köite esimesel lehel ei märka ta hoiatust: “Ära ole loll. Sulge see raamat nüüd. See kõik on kindel foma. ” Bocononi Thomas tähendab valet. Teoste neljateistkümnes köide on vähe lohutav. See koosneb ühest teosest ja selles ühest sõnast - "ei". Nii vastas autor lühidalt tema pealkirjas esitatud küsimusele: "Kas mõistlikul inimesel võib eelmiste sajandite kogemusi arvestades olla isegi vähimatki lootust inimkonna helgemale tulevikule?"
Salapärase Bokononi viimastel lehekülgedel on kangelased. Ta istub kiviga, paljajalu, tekiga kaetud, ühes käes käes paberileht, teises pliiats. Küsimusele, mida ta mõtleb, vastasid targad ja kelmused, et on saabunud aeg lisada Baconi raamatute viimane lause. Just selle lõiguga lõpeb apokalüptiline narratiiv: “Kui ma oleksin noorem,” edastab Boconon, “kirjutaksin inimese rumaluse loo. Ma roniksin McCabe'i mäele ja lebasin selle käsikirjaga oma peaga selili. Ja ma võtaks maalt sinimustvalge mürgi, mis muudab inimesed kujudeks. Ja minust saaks kuju ja lamaksin selili, hammustades kohutavalt hambaid ja näidates pikka nina, et sa ise tead, kes! ”
