Roman F. Dostojevski “Idioot” on tänapäeval vene kirjanduse üks populaarsemaid ja ihaldatumaid teoseid. Aastaid on selle suure loomingu jaoks loodud ja tõlgendatud mitmesuguseid tõlgendusi: filmide kohandusi, ooperi- ja balletilugemisi ning teatrietendusi. Romaan on populaarne kogu maailmas.

Loomise ajalugu

Töö romaani kallal algas 1867. aasta aprillis ja kestis peaaegu poolteist aastat. Autori loominguline impulss oli Umecki pere juhtum, kus vanemaid süüdistati laste väärkohtlemises.

1867 on kirjaniku ja tema pere jaoks keeruline aeg. Dostojevski varjas end võlausaldajate eest, mis sundis teda välismaale minema. Teine kurb sündmus oli kolmekuuse tütre surm. Fedor Mihhailovitš ja tema naine kogesid seda tragöödiat väga raskelt, kuid ajakirjaga "Russian Herald" sõlmitud kokkulepe ei lubanud loojal leinale järele anda. Romaani teos imbus autorist täielikult. Firenzes viibides lõpetas Dostojevski jaanuaris 1869 oma töö, pühendades selle oma õetütrele S. A. Ivanovale.

Žanr, suund

XIX sajandi teisel poolel pöörasid kirjanikud erilist tähelepanu romaani žanrile. Suuna, stiili, ülesehitusega seostati erinevaid alamliike. Dostojevski “Idioot” viitab filosoofilise romaani parimatele näidetele. Seda tüüpi proosa tekkis Lääne-Euroopa kirjanduses isegi valgustusajastu ajal. Seda eristab rõhutamine kangelaste mõtetele, nende ideede ja kontseptsioonide arendamine.

Dostojevskit huvitas ka tegelaste sisemaailma uurimine, mis annab põhjust omistada “Idioot” sedalaadset romaani psühholoogiliseks.

Essents

Prints Myškin saabub Šveitsist Peterburi. Kui käes on väike kimp asju, mis pole ilmastikule riietatud, läheb ta Epanchinsi majja, kus kohtub kindrali tütarde ja sekretär Ganye'ga. Koos temaga näeb Miškin Nastasja Filippovna portree ja saab hiljem teada mõned üksikasjad oma elust.

Noor prints peatub Ivolginsi juures, kus kohtub peagi ka Nastasjaga. Tüdruku patroon abiellub temaga Ganya pärast ja annab talle 70 tuhande kaasavara, mis meelitab potentsiaalset peigmeest. Kuid prints Myškini käe all toimub läbirääkimiste stseen, kus osaleb veel üks iluduse käte ja südame kandideerija Rogozhin. Lõplik hind on sada tuhat.

Lev Nikolaevitš Miškin on Nastasja Filippovna ilust sügavalt puudutatud, ta tuleb tema juurde sel õhtul. Ta kohtub seal paljude külalistega: kindral Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganyu ja ööle lähemal on Rogozhin ise ajalehepakiga, milles lubati sada tuhat. Kangelanna viskab raha tulle ja lahkub koos valitud inimesega.

Kuus kuud hiljem otsustab prints külastada Rogozhinit oma majas Gorokhovaya tänaval. Parfyon ja Lev Nikolajevitš vahetavad risti - nüüd on nad ema Rogozhini õnnistusel vennad.

Kolm päeva pärast seda kohtumist läheb prints Pavlovskisse Lebedevi suvilasse. Seal, pärast ühte õhtut, lepivad Myškin ja Aglaya Yepanchina kohtumise. Pärast kohtumist mõistab prints, et armub sellesse neisse, ja mõne päeva pärast kuulutatakse Lev Nikolajevitš tema kihlatuks. Nastasya Filippovna kirjutab kirja Aglayale, kus veenab teda abielluma Myškiniga. Varsti pärast seda toimub konkurentide kohtumine, mille järel vürsti ja Aglaya kihlus lõpetatakse. Nüüd ootab ühiskond järjekordseid pulmi: Myshkina ja Nastasya Filippovna.

Tähistamise päeval jookseb pruut koos Rogozhiniga ära. Järgmisel päeval astub prints Nastasja Filippovna otsima, kuid keegi tema tuttavatest ei tea midagi. Lõpuks kohtub Myškin Rogozhiniga, kes viib ta oma majja. Siin asub valge lehe all Nastasja Filippovna laip.

Kõigist saadud löökidest läheb peategelane hulluks.

Peategelased ja nende omadused

1. Vürst Lev Nikolajevitš Miškin. Mustandites nimetab kirjanik peategelast printsiks Kristuseks. Ta on keskne tegelane ja vastandatud kõigile teistele teose kangelastele. Myškin suhtleb peaaegu kõigi aktsioonis osalejatega. Üks tema romaani põhifunktsioone on tegelaste sisemaailma avastamine. Tal pole keeruline kutsuda vestluspartnerit avameelseks vestluseks, välja selgitada oma sisemised mõtted. Paljude jaoks on temaga suhtlemine nagu ülestunnistamine.
2. Myškini antipoodid on Ganya Ivolgin ja Parfyon Rogozhin. Neist esimene on nõrganärviline, naiselik, võrgutatud rahaga noormees, kes soovib end iga hinna eest inimestest välja lüüa, kuid tunneb selle jaoks siiski häbi. Ta unistab staatusest ja austusest, kuid on sunnitud taluma ainult alandusi ja läbikukkumisi. Rikas kaupmees Rogozhin on kinnisideeks vaid ühest kirest - omada Nastasja Filippovnat. Ta on kangekaelne ja valmis millekski eesmärgi saavutamiseks. Teise tulemusega ei saa ta rahule jääda, kuid elu on hirmus ja kahtlustes ning kui naine teda armastab, siis kas ta põgeneb ära, mitte Rogozhini pärast. Sest nende suhe lõpeb tragöödiaga.
3. Nastasja Filippovna. Saatuslik ilu, mille tõelise olemuse aitas vaid prints Myškin. Teda võib pidada ohvriks ja deemoniks, kuid köidab teda kõige rohkem see, et ta on seotud Kleopatraga. Ja see pole mitte ainult armastusväärne ilu. On teada juhtum, kui Egiptuse valitseja lahustas tohutu pärli. Selle teo meenutus romaanis on episood, kus Nastasja Filippovna viskab sada tuhat rubla takka. Kangelanna prototüüp on Dostojevski armastatud Apollinaria Suslova. Ta tunneb põlgust raha vastu, sest nad ostsid neile häbi. Vaest tüdrukut võrgutas rikas härrasmees, kuid teda hakkas tema patt punnitama, mistõttu püüdis ta peetud naisest korraliku naise teha, ostes talle peigmehe - Ganini.
4. Nastasja Barashkova pilt paistab silma Aglaya Yepanchina, antipood ja rivaal. See tüdruk erineb õdedest ja emast. Myshkinis näeb ta palju enamat kui ekstsentriline loll ja mitte kõik tema sugulased ei saa tema vaateid jagada. Aglaia ootas meest, kes saaks ta võsastunud, kõdunevast keskkonnast välja viia. Alguses esindas ta printsi kui päästjat, seejärel teatud Poola revolutsionääri.

Raamatus on huvitavamaid tegelasi, kuid me ei taha artiklit liiga palju lohistada, nii et kui teil on vaja iseloomustust, mida siin pole, kirjutage sellest kommentaarides. Ja ta ilmub.

Teemad ja väljaanded

1. Romaani probleemid on väga mitmekesised. Üks peamisi tekstis tuvastatud probleeme on ahnus. Janus prestiiži, staatuse ja rikkuse järele paneb inimesed tegema kohutavaid tegusid, üksteist laimama ja ennast muutma. Dostojevski kirjeldatud ühiskonnas on võimatu õnnestuda, kui neil pole patroone, üllast nime ja raha. Koos edevusega on edevus, eriti omane kindral Yepanchinile, Ghanale, Totskyle.
2. Kuna “Idioot” viitab filosoofilisele romaanile, arendab see tohutult palju teemasid, millest kõige olulisem on religioon. Autor pöördub kristluse teema poole mitmel korral, selle peategelaseks on prints Myškin. Tema elulugu sisaldab mõningaid piibellikke vihjeid Kristuse elule, romaanis on talle antud "päästja" funktsioon. Halastus, kaastunne ligimesele, andestamise võime - seda õpivadki Myškinist teised kangelased: Varja, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
3. Armastus esitatud tekstis kõigis selle võimalikes ilmingutes. Kristlik armastus, teiste aitamine, perekond, sõbralik, romantiline, kirglik. Dostojevski hilisemates päevikukirjetes selgub peamine mõte - näidata selle tunde kolme varianti: Ganya - eostatud armastus, Rogozhin - kirg ja vürst - kristlik armastus.

Nii siin kui ka kangelastega on võimalik pikka aega analüüsida teemat ja probleeme. Kui millestki konkreetsest teile ikkagi ei piisa, kirjutage sellest kommentaarides.

Põhiidee

Dostojevski põhiidee on näidata Venemaa ühiskonna lagunemist haritlaskonna kihtides. Nendes ringides on vaimne allakäik, vilistilus, abielurikkumine ja topeltelu peaaegu normaalsed. Dostojevski püüdis luua “imelise mehe”, kes suudaks näidata, et lahkus, õiglus ja siiras armastus on selles maailmas endiselt elus. Vürst Myškin on saanud sellise missiooni. Romaani tragöödia seisneb selles, et inimene, kes soovib oma kaasaegses maailmas näha ainult armastust ja lahkust, hukkub temas, olles eluks kõlbmatu.

Dostojevski pidas silmas seda, et inimesed vajavad sellegipoolest selliseid õiglasi inimesi, kes aitavad neil omaenda nägu vaadata. Vestluses Myškiniga õpivad kangelased oma hinge ja õpivad seda teistele avama. Vale ja silmakirjalikkuse maailmas on see väga vajalik. Muidugi on õiglastel väga keeruline ühiskonnas mugavaks saada, kuid nende ohverdamine pole asjatu. Nad mõistavad ja tunnevad, et isegi üks parandatud saatus, isegi ükskõiksusest ärganud ükskõikne süda, on juba suur võit.

Mida see õpetab?

Romaan "Idioot" õpetab uskuma inimestesse, ärge mingil juhul süüdistage neid. Tekst toob näiteid selle kohta, kuidas harida ühiskonda, asetamata end sellest kõrgemale ja otsese moraliseerimise poole pöördumata.

Dostojevski romaan õpetab meid armastama eelkõige päästmist, aitama inimesi alati. Autor hoiatab, et kiirustades on toime pandud väheseid ja ebaviisakaid tegusid, pärast mida peate kahetsema, kuid meeleparandus võib tulla liiga hilja, kui midagi ei saa parandada.

Kriitika

Mõned kaasaegsed nimetasid romaani "Idioot" fantaasiaks, mis pani kirjaniku nördima, kuna ta pidas seda kõige realistlikumaks kompositsiooniks. Teadlaste seas on aastate jooksul alates raamatu loomisest ja tänapäevani selle töö mitmesuguseid määratlusi tekkinud ja neid on jätkuvalt. Nii nimetavad V. I. Ivanov ja K. Mochulsky “Idiootiks” tragöödiaromaani, Yu Ivask kasutab terminit evangeelne realism ja L. Grossman peab seda teost romaaniks-luuletuseks. Veel üks vene mõtleja ja kriitik M. Bakhtin uuris polüfonismi fenomeni Dostojevski loomingus, ta pidas “Idiooti” ka polüfooniliseks romaaniks, kus samaaegselt arendatakse mitu ideed ja kõlavad mitu kangelaste häält.

On tähelepanuväärne, et Dostojevski romaan pakub huvi mitte ainult Venemaa, vaid ka välismaa uurijatele. Eriti populaarne on kirjaniku teos Jaapanis. Näiteks märgib kriitik T. Kinoshita Dostojevski proosa suurt mõju Jaapani kirjandusele. Kirjanik juhtis tähelepanu inimese sisemaailmale ja Jaapani autorid järgisid innukalt tema eeskuju. Näiteks legendaarne kirjanik Kobo Abe nimetas Fedor Mihhailovitšit oma lemmikkirjanikuks.