Luuletuse “Kellele Venemaal hästi elada” esmakordset mõistmist pole lihtne. Põhisündmused on segased, süžee on täis müstikat ja rahvaluuletegelasi, keel annab tagasi iidsetele aegadele, sest paljusid sõnu ei kasutata enam igapäevaelus. Selle testiga toimetulemiseks postitas Literaguru meeskond lugeja päeviku jaoks väga lühikese ja lihtsa raamatu raamatuanalüüs.
(526 sõna) Töö algab seitsme talupoja - ajutiselt vastutavate talupoegade - kohtumisega. Nende vahel, kes elab Venemaal paremini, tekib vaidlus. Konflikt ei lõpe teel, see tuleb lahingusse. Kuid üks neist püüdis beebitibu ja lind loob vastutasuks oma elu eest isekogutud laudlina, et kangelased saaksid kogu Venemaal ringi käia ja teada saada, kellel on õigus.
Järgmistes peatükkides räägib kirjanik meeste otsimisest. Kõigepealt kontrolliti preestri heaolu. Mehed ei kuulnud vastust, mida nad ootasid. Vaimulik ütleb, et õnn on rahulik, kuid preestril seda pole: pulmades, matustel, ristimistel tõmmatakse teda pidevalt ja nad annavad vähe raha.
Siis läksid mehed messile, et rahva käest oma elu teada saada. Messil olles nägid mehed, et inimesed joovad ja kaklevad, järeldades, et pole ühtegi inimest, kes oleks oma eluga rahul. Saabuv inimene Yermila Girin jagab lugu sellest, kuidas ta saatis oma venna asemel autsaider värbamiseks, kuidas ta meelt kahetses, kuidas ta palus inimestel rubla krõbistada ja siis jagas ta kõigile, mida ta ettevõtluseks võttis, kuna ta oli pärast talurahva mässu vanglas.
Järgmine mees, aadlik Gavril, räägib oma elust, ta mäletas, kuidas ta elas õnnelikult, pidas pärisorju, kuid pärast pärisorjuse kaotamist ei jäänud kunagisest avarusest midagi nalja.
Mehed ei uskunud enam, et nad kohtuvad õnneliku mehega, ja otsustasid naiste käest küsida. Nad jagasid lugu Matrena kohta, kes ise rääkis oma loo. Ta elas heas perekonnas. Ta abiellus noorpõlves, mehe vanematele tütrepojale ei meeldinud ja ta pidi kõiki solvanguid taluma, ainult vanaisa Savely oli tema vastu lahke, kuid juhtus tragöödia, vanaisa ei jälginud Matryona poega: sead sõid Demushkat. Matrena ei suutnud seda unustada, kuigi tal oli hiljem veel viis last. Vanaisa ise veetis poole oma elust raskes töös juhi tapmise nimel, kes viis talupojad vaesusesse.
Kuid juhtus veel üks õnnetus - Matryona poega süüdistati talitlushäiretes ning naine võttis kogu süü enda peale ja sai peksa. Siis, rasedaks jäädes, läks naine värbamisel oma meest päästma ja kaitses tema vabastamist, kerjates teda armukese - ametniku naise - eest. Kangelanna ise usub, et talupoeg naine ei saa õnnelik olla.
Siis tulid mehed Volga juurde ja seal märkasid nad inimest, kes tegi kõvasti tööd. Kuid selgus, et nad tegid seda vana maaomaniku Utenini jaoks, kes pärisorjuse kaotamisest ei teadnud. Reisijad õpivad lugu sellest, kuidas tema sugulased petavad: nad veenisid talupoegi teesklema peremehe surma. Selle tagajärjel petsid rikkad inimesed tavalisi inimesi, kuna nad ei maksnud selles lavastuses osalemise eest midagi.
Selles külas Vakhlachikha kuulavad nad laule. Jakobi kohta on lugu. Ta aitas pidevalt oma peremeest ja kui ta väga vanaks sai, kandis talupoeg teda kõikjal ratastoolis. Jacobil oli vennapoeg, kes otsustas tüdrukuga abielluda. Vanamees käskis iluduse armukadeduse pärast poisi värvata. Teenindaja pesi maha ja otsustas peremehele kätte maksta, kuid teenivas võtmes: ta viis lapsevankri metsa ja riputas end selle ette.
Rändaja Ion kohtus talupoegadega, kes rääkisid neile patuste lugu. Üks neist oli röövel, tema südametunnistus piinas teda ja ta tahtis pattude eest lunastada, kuid ta tappis hr Glukhovsky. Järgmine lugu on Glebist, kes otsustas talupoegade vabanemise raha eest varjata.
Seminarimees elab samas külas Grisha Dobrosklonovkes mõtleb kogu vene maa ja rahva peale, komponeerib laule. Ta usub, et see maa on tugev ja rikas. Näib, et mehed leidsid, et see on väga õnnelik mees.
