A. N. Ostrovski draamas “Äike” paljastatakse reetmise ja truuduse teema mitme plaani abil, kuna autori jaoks oli oluline näidata, et tema kirjeldatud olukorra tragöödia pole ainult igapäevasel tasemel. Seetõttu on oluline analüüsida mitte ainult peamist süžeed, vaid ka tegelaste pilte, püüdes mõista nende motivatsiooni ja tegelasi.

• Õigustatud riigireetmine. Pühendumise ja reetmise üle mõtiskledes juhib lugeja kõigepealt kohe Katerina tähelepanu, kuna ta rikub abielu truudust. Olles Tikhoni abielus, polnud kangelannal tema vastu kunagi tugevaid tundeid. Kuid noor, nägus, arukas Boriss tundus talle ideaalne, eriti oma mehega võrreldes, ja ta armus tugevalt ja siiralt. Ja see armastus, ehkki seda nägi häbelik ja väga jumalakartlik kurjategija Katerina, võitis lõpuks: pärast valusat viskamist alistub tüdruk talle ja otsustab reeta. Vähemalt tema kohtuotsustes oli pelk teise inimese tunnete mõtestamine identne riigireetmisega. Kuid tegelikult on kangelannas terav armastussoov tihedalt seotud pärast abielu kaotatud unistuse tagastamisega - vabadustundega nõrganärvilisest Tikhonist, lõputust perekonna rõhumisest, ebaõiglasest, karmist ja kargest emast. Pole üllatav, et Katerina, kes polnud varem oma fännide tähelepanule reageerinud, armub Borisesse, sest temas nägi ta meest vabamana kui “pimeda kuningriigi” elanikud. Seega võib tema reetmine olla õigustatud, kuna ta abiellus algselt mitte omaenda tahtest ja uus perekond avaldas naisele ainult survet, muutumata tema kodust.
• Pühendumus iseendale ja oma veendumustele. Purustades abielu truudust, jääb Katerina endale truuks. Vangistatud teadmatuseta ühiskonna ahelas ei kutsu ta oma hinge seisma, vaid unistab endiselt, kuidas ta lendaks, kui ta oleks lind. Ta on võimeline tundma sügavaid ja kõikehaaravaid tundeid. Kangelanna räägib juba teose alguses oma surmast: “Ma viskan aknast välja, ma tormame Volga poole. Ma ei taha siin elada, ma ei tee seda, kuigi sa lõikasid mind! ” Ja õigustatult, ei nõustu Katerina taluma Kalinovis kindlalt juurdunud ühiskonna lämmatavat, orjalikku eluviisi. Seetõttu on tal konflikt oma äiaga, kes üritab teda harjutada "tumeda kuningriigi" elustiiliga, mis näib Kalinovi elanike jaoks olevat ainus õige. Seega on kangelanna viimane valik tõend truudusest oma ideaalidele ja põhimõtetele. Kui ta aktsepteeriks Domostroi julmi kombeid, tähendaks see enda reetmist.
• Oma sõna petmine ja armastatud naine. Reeder näidendis oli Katerina armastatud Boriss. Tundub, et noormees erineb "pimeda kuningriigi" elanikest, kuid kas see on nii? Kangelane töötab oma türannist onu nimel, kes peab talle päranduse jätma, kuid Borisil pole enesekindlust, sest talle isegi ei maksta. Siiski talub ta ega näita mingit vastupanu, viidates asjaolule, et ta peab oma õe eest hoolitsema. Katerina viimase armukesega kohtumise stseenis ütleb Boris, et ta on “vaba lind”, kuid jätab onu nimel Siberisse ega saa vaest tüdrukut endaga kaasa võtta. Huvitaval kombel ütles ta varem, et armastab Katerinat rohkem kui elu, kuid kangelanna jaoks raskel perioodil pääseb ta; lahku minnes kordab ta pidevalt, et tal pole aega ja ta peab minema, ehkki näeb, et tema armastatud kannatab. Katerina sai kohe aru, et ta lahkub temast, kuid naine polnud vihane; ta tunded on tugevad ja ülevad, kuid Boris kahjuks reedab teda ikkagi.
• Lojaalsus enesevigastamise vastu. Katerina õnnetu elu üheks põhjuseks on Kalinovi kodanike lojaalsus nende elustiilile. Seal on koht türannia, julmuse, orjatöö, laimu - üldiselt koht, mis kägistab, on mäda. Vanem põlvkond, keda esindavad Kabanova ja Dikim, rõhub noorele Katerina, Borisi ja Barbara isiksuses. Ka Tikhon saab - ta on liiga nõrk ja tahtejõuline, et proovida oma emaga silmitsi seista. Kabanova avaldas kogu töö ajal pojale ja tema naisele survet, juhendas neid, osutas, millised suhted peaksid abikaasade vahel olema. Kuid ta tegi seda mitte ainult oma kapriiside tõttu - Kabanova usub kindlalt enda öeldut. Ta ise oli sel viisil üles kasvatatud ja usub, et selline eluviis peaks jääma. Teadmatus, ebaviisakus ja rõhumine valitsevad Kalinovi linnas, kuid paljud elanikud on kindlad, et see peaks nii olema, ja aitavad kaasa "pimeda kuningriigi" säilimisele. Kahjuks ei ole lojaalsus oma veendumuste jaoks alati positiivset kvaliteeti, sest aeg läheb edasi, maailm muutub ja kõik peaksid arenema, mitte seisma ühel põhimõttel, mille elu on aastate jooksul ümber lükanud.
• Lojaalsus enda jaoks kahjuks. Draamas N.A. Ostrovsky on veel üks kangelane, kes jääb endale truuks. See on Tikhon Kabanov. Ta elab "türannide kuningriigis" ja mõistab seda, kuid ei ürita midagi muuta. Ta õppis sellises ühiskonnas ellu jääma ja kui ta tunneb, et tal pole enam piisavalt jõudu taluda, siis läheb ta oma tuttavate juurde jooma ja jätkab siis elamist nagu varem. Tikhon ei loe oma ema uuesti, näidendis on isegi stseen, mis teda ja Katerinat alandab, kui Kabanova ütleb talle, et enne lahkumist peab ta oma naisele ütlema, mida ta peaks talle juhendama. Ja ta kordab kohusetundlikult kõike pärast teda. Töö lõppedes, kui Katerina leiti uppununa, viskab Tikhon end ema juurde ja süüdistab teda naise surmas, millele Kabanova vastab, et räägib temaga kodus. On ebatõenäoline, et kangelase süüdistavad fraasid tähendavad, et ta on muutunud: viimane märkus kuulub Tikhonile, kuid on selge, et ta haletseb ainult iseennast: „Hea teile, Katya! Kuid miks jäin maailma elama ja kannatama. ”
• Truudus oma veendumustele. Mehaanik Kuligin eksisteerib ka koos Kabanovide ja Metsikutega, kuid südamel on ta endiselt edusammude ja valgustumise kindlameelne toetaja. Ta on väljal üksi sõdalane ja siiski püüab ta linna elu muuta, tutvustada sellesse uusi suundumusi ja teaduse avastusi. Ta ei karda selle maailma võimukaid taunida ja ütleb, et äike on lihtsalt elekter, mitte aga vankris olev prohvet Ilja. Kangelane mõistab, et keegi ei toeta teda ja linnaelanikud ei vaja muutusi ning ometi ei reeda ta ennast, vaid järgib oma keerulist teed, et aidata ühiskonnal areneda.

Nii on konflikt näidendis "Äike" eri aegade ja põlvkondade konflikt. Tragöödia seisneb selles, et noored ei taha ega saa enam elada nii, nagu nende vanemad õpetavad, nagu Domostroy ette kirjutas, kuid ka nemad ei saa elada “uuel viisil”: vanad seadused on liiga tugevad, liiga tugevad nende kaitsjate veendumused on liiga rasked. Huvitav on see, et teoses omandavad sellised mõisted nagu truudus ja riigireetmine, millel on tavaliselt kindel varjund, kahesuguse tähenduse: riigireetmine ei tulene alati patustest mõtetest, truudus enda vastu ei tähenda alati püsivat iseloomu.

Vaata videot: David Wilkerson - In One Hour Everything is Going to Change. The Most Watched Sermon in 2020 (Detsember 2024).