On inimesi, kes vaatavad räppimise alla, nende sõnul on see žanr neile, kes ei saa kvaliteetsest muusikast midagi aru. Kuid nagu igas suunas, on ka hip-hopis keskpärasus ja anded. Räpp pole enam must muusika ja suure tõenäosusega on see järgmise kümnendi muusika. Muusik ei tohiks olla suur ja keeruline luuletaja. Žanril on aga oma sõnameistrid. See räägib ATL-ist ja selle rajast “Marabu”.
ATL-i panus räppidesse on muljetavaldav. Mõne jaoks oleks need sõnad kõlanud naljakas mõni aasta tagasi, kuid mitte täna. Vene räpparis toimuva taustal on ATL kuldplaat. See personifitseerib tõelise tšuvaši räpi, koos maagiliste riimidega, omamoodi huvitava vooluga. Pala on võimatu kohe lõpuni kuulata, tahan pidevalt tagasi kerida, püüdes tabada kõiki viiteid ja tähendusi. Kõik need šamanismi etnilised motiivid ja noodid näivad olevat transisse sisse viidud.
Esimene salm
Rajal “Marabu” on tegeliku elu piirjooned piltide ja metafooride süsteemi all vaevu nähtavad. ATL edastab kuulajale vene draama eksistentsialismi kastmega. Terves laulus on kirjanduslikke viiteid. Kõige sagedamini mainitakse Marabou toonekure šoti kirjaniku Irwin Welshi romaanist „Marabou toonekure õudusunenäod” (1995). Romaanis on koristaja-toonekure Marabu pilt õudusunenägudes kangelane ja ajab ta hulluks. Selle pildi sümboolne oksümoron on ilmne. Kui toonekurg on maailmakultuuris perekonna ja õitsengu sümbol, siis Wales annab postmodernismi parimate traditsioonide kohaselt sellele negatiivse ja sünge tähenduse, valides kangelaseks mitte kõigile tuttava toonekure, vaid surnukehade sööja. See toonekure liik sai oma nime araabia sõnast "salvei" - marabut. Nii pöörab kirjanik vilisti väärtused tagurpidi. Selle pilkava pildi põhjal vihjab ATL esimeses kupees tema enda kartmatusele, et "kohutavad õudusunenäod" on talle naeruväärsed. Walesi finaali meenutades kasutab ta aga fraasi “naerda surmani”, mis võtab Marabou toonekurega seoses uued tähendused.
Toonekurg Marabou, ütle meile oma jubedad õudusunenäod.
Surmani naerge aeg-ajalt roostes naljadega.
Edasi räägib autor Vesica piscise geomeetrilisest kujust, mis sümboliseerib vaimumaailma ja mateeriamaailma ristumiskohta, aga ka loomise algust. Tema arvates peate sünnist alates täielikult "elukaevu" sukelduda ja kõike sellest võtma ning raamatud aitavad mõista "kogu seda kuradi asja".
Teine salm
Teine salm on omamoodi ood raamatutele, kirjanikele, sõnadele. ATL varjas osavalt ekspressiivselt oma armastust kirjanduse vastu ja selgitas, et see oli tema jaoks psühhotroopne jook: "Ja see on hunnik raamatuid - minu isiklik CPH-4." CPH-4 - salapärane aine, mis aktiveerib järk-järgult absoluutselt kõiki aju võimeid (Lucy film). Autor võrdleb kirjandust Päikesega, vihjates seda tüüpi kunsti hiilgusele ja suursugususele, mis toidab Maale oma valgusega elu.
On olukordi, mille järel peate end sõna otseses mõttes uuesti kokku panema. Ja pala "Marabu" ei kanna motiveerivat ja positiivset suhtumist. Siin räägitakse pigem post-apokalüpsise hulka kuulumise mõttetusest, tõsiasjast, et paremaks see enam ei lähe, ja põhimõtteliselt pole seda vaja. Tekstis leidub sageli sõnamänge, mida tavaliselt seostatakse kahekordse tähendusega: nende tavapärane mõistmine on rikastatud slängi ülatoonidega, vihjates narkootiliste ainete ühele või teisele mainimisele (“neelas alla ratasraua”; “jätkem tuhandeid järjehoidjaid, pilgutades pilku” jne). See viitab sellele, et kunstnik seostab kunsti suurima naudinguga, moonutades vulgaarset vilistide reaalsust. Selle elu aktsepteerimiseks, harmoonia saavutamiseks ja sellega ühinemiseks ei pea te otsima kahtlasi järjehoidjaid, parem on neid teha, lugedes väljapaistvate ulmekirjanike raamatuid, kelle kujutlusvõime on teile edastatud närvide kaudu. Seega ei sure see sõna kunagi, raamatud elavad igavesti ja oma tee leidmiseks võime nende poole alati pöörduda. See on raja mõte.
Tõhus juht
