Nagu me teame, on inimene esialgu lihtsalt tühi paberileht, millele vanemad, keskkond, geneetiline eelsoodumus ja muud mõjutegurid omaenda käe külge panevad. Nii omandab laps mõne aja pärast sündi iseloomu, hoidmisviisi, individuaalsuse. Millal see protsess lõpeb ja isiksus moodustub? Arvan, et kui inimene mõistab end vastutavana enda ja ühiskonna ees, hakkab ta eripäraselt mõtlema ja looma.
Zamjatini romaanis “Meie” on orjandus orjastatud heategija ideoloogiaga; isiksusi pole üldse. Kõik inimesed on nummerdatud ja neil puudub individuaalsus ning nende peamine ülesanne on integreeritud ehitamine universumi integreerimiseks. Kadunud hunnikus, kaotavad nad oma "mina", neid on lihtne hallata, nagu hingetud käigud. Isegi sellised intelligentsed numbrid nagu D-503, ei ületa nende orja olemasolu ulatust. Katse vabaneda domineeriva ühiskonna kildudest muutus tema jaoks häbiväärseks alistumiseks. Fantaasia eemaldati temast ja nüüd ei kuulu tema elu kindlasti talle. Kuid ikkagi oli tal hetk, mil tema isiksus kujunes ja andis hääle. Vestlustes I-330-ga avaneb ta, saades oma arvamuse. Ta mõtleb omaette, mõistes, kui koletu maailmariiki juhib heategija.
Paljud loojad kirjutasid nende kujunemisest. Üks sellistest töödest on A. S. Puškini luuletus “19. oktoober”, mille autor pühendas oma sõpradele - lütseumiõpilastele - Puškinile, Delvigile, Kyukhelbekerile, Goršakovale. Selles sõnumis demonstreerib ta oma emotsioone ja tundeid läbi aastaaegade. Teose alguses tunneb lüüriline kangelane kurbust ja igatsust seltsimeestest pika eraldamise järele, millest möödunud rõõmsate aastate mälestused muutuvad tema ainsaks rõõmuks. Eriti saab igatsustunde jälgida ridades, mis sisaldavad mainimist, et paljud tema sõbrad pole enam elus, ja klassikaaslaste „pühast liitust”, mis jäid autori jaoks ainulaadse ja purunematu sõpruse näitena. Luuletaja meeleolu muutub alles siis, kui ta hakkab mõtlema tulevastele kohtumistele, mille järel lütseumisõprade mälestused muudavad nende emotsionaalset värvi ja hakkavad tema hinge soojendama. Saame teada, et just lütseumis vääriliste ja üllaste noormeeste seas kujunes luuletaja isiksus ja see omandas ainulaadse individuaalsuse. Nii küpsevad inimesed normaalsetes tingimustes nooruses, õppides ja sõbrunedes.
Nii moodustub isiksus seni, kuni inimene mõistab end selgelt ühiskonna ja riigi, kollektiivse ja sotsiaalse hierarhia kontekstis. Seades prioriteedid ja orientiirid, õpib ta maailma tundma. Diktatuuri ja teadmatuse tingimustes viibib see protsess muidugi viivitusega, kuid tavaelus lõpeb see noorpõlves.
