Mtskheta on Gruusia iidne pealinn, mis asutati sinna, "kus nad ühinedes tekitavad müra / kallistavad justkui kaks õde, / Aragva ja Kura jetid". Kohe Mtskhetas, Svetitskhoveli katedraalis ja iseseisva Gruusia viimaste kuningate haudadel, usaldades “oma rahva” ustavale Venemaale. Sellest ajast (17. sajandi lõpust) küsib Jumala armu kaua kannatanud maal seda - see õitseb ja õitseb, “kartmata vaenlasi, / peale sõbralike bajonetide”.
“Kord üks vene kindral / möödunud Tiflisest mägedesse; Ta ajas vangi lapse. / Ta haigestus ... ”Mõistes, et sellises olekus ei võta ta last Tiflisse elusalt, lahkub kindral vangi Mtskhetas, sealses kloostris. Mtskheta mungad, õiged mehed, askeedid, valgustajad õpetasid asustajat ja ristisid teda tõeliselt kristlikus vaimus. Ja tundub, et raske ja osavõtmatu töö jõuavad eesmärgini. Unustanud oma emakeele ja harjunud vangistusega, valdab Mtsyri vabalt gruusia keelt. Eilne metslane "valmis aastatega, et lausuda kloostrivõlg".
Ja äkki, pühaliku sündmuse eelõhtul, kaob priemysh, libisedes vaikselt kloostri kindlusest välja kohutaval tunnil, kui pühad isad, äikese käes hirmunud, tungisid nagu talled altari ümber. Põgenikke otsib muidugi kogu kloostriarmee ja, nagu arvatakse, terveks kolmeks päevaks. Tulemuseta. Mõne aja pärast leiab Mtsyri siiski kogemata võõraid - mitte Kaukaasia mägede sügavusest, vaid Mtskheta vahetus läheduses. Avastanud palja maa peal palja maa peal lebava kloostriteenistuse noormehe, viivad nad ta kloostrisse.
Kui Mtsyri talle meelde tuleb, algatavad mungad ülekuulamise. Ta vaikib. Nad püüavad teda vägisi toita, sest tagaotsitav on kurnatud, justkui oleks ta kannatanud pikka haigust või kurnavat vaeva. Mtsyri keeldub toidust. Arvates, et kangekaelne kiirustab tahtlikult oma otsa, saadavad nad Mtsürile sama väikese mehe, kes kord välja läks ja teda ristis. Lahke vanamees on kihelkonnaga siiralt seotud ja soovib tõesti oma õpilast, kuna talle on kirjutatud, et ta sureb nii noorelt, täitis kristliku kohustuse, alandas end, tegi meelt parandavalt ja sai enne surma omaenda vabaduse.
Kuid Mtsyri ei kahetse üldse julget tegu. Vastupidi! Ta on tema üle uhke kui feat! Sest looduses elas ja elas ta viisil, nagu elasid kõik tema esivanemad - koos loodusega - valvsad kui kotkad, targad kui maod, tugevad kui mägi-leopardid. Relvastamata osaleb Mtsyri lahingus selle kuningliku metsalise, kohalike tihedate metsade peremehega. Ja olles teda ausalt lüüa saanud, tõestab ta (endale!), Et ta võis „olla oma isade maal / mitte viimastest julgustükkidest“.
Tahetunne naaseb noormehe juurde isegi selle, mis näib olevat igaveseks vangistuse ära võtnud: lapsepõlve mälestus. Ta tuletab meelde oma emakeelset kõnet ja oma koduküla ning sugulaste - isa, õdede, vendade - nägusid. Veelgi enam, isegi lühikeseks ajaks teeb eluslooduse liit elu temast suure luuletaja. Rääkides Tšernetsile, et ta nägi mägedes rännates seda, valib Mtsyri sõnad, mis on silmatorkavalt sarnased isamaa vägeva looduse põlise loomusega.
Ja tema hinge kaalub ainult üks patt. See patt on kuriteovanne. Lõppude lõpuks, ükskord, ammu, noore mehena, andis tagaotsitav endale kohutava vande, et ta põgeneb kloostrist ja leiab tee oma sünnimaale. Ja nii tundubki, et ta järgib õiget suunda: kõnnib, jookseb, tormab, roomab, ronib - ida, ida, ida. Kogu aeg, päeval ja öösel, päikese käes, tähtedes - Mtskhetat idas! Ja äkki avastab ta, et pärast ringi tegemist naasis ta Mtskheta vahetusse lähedusse kohta, kus tema põgenemine algas, Escape'i feat. siit on see kiviviske kaugusel kloostrikloostrisse, mis teda varjas! Ja see pole Mtsyri mõistes lihtne tüütu järelevaatamine. "Vanglas", koopasse veedetud aastad ja täpselt nii klooster võtabki, ei nõrgendanud mitte ainult tema keha füüsiliselt.
Vangistuses elatud elu kustutas tema hinges “juhtkiire”, see tähendab oma tee eksimatult tõelise, peaaegu loomse tunde, mis igal mägironijal on sünnist saati olemas ja ilma milleta ei inimene ega loom Kesk-Kaukaasia metsikutes kuristikes ellu jääda. Jah, Mtsyri põgenes kloostrilinnusest, kuid ta ei suuda seda sisemist vanglat, piirangut, mille tsivilisaatorid tema hinge ehitasid, hävitada! Just see kohutav traagiline avastus ja mitte leopardi tekitatud haavatud haavad tapavad Mtsyri elu instinkti - elu janu, millega looduse tõelised ja lapsendamata lapsed tulevad maailma. Sündinud vabaduse väljavalitu, et mitte elada orjana, sureb ta nagu ori: alandlikult, kedagi kirudes.
Ainus, mida ta vangistajatelt küsib, on maetud kloostri aia nurka, kust "Kaukaasia on nähtav". Tema ainus lootus jaheda, tuulevaikses mäestikutuule armu saamiseks on tuua orbude hauale äkki emakeele kõva kõla või fragment mägilaulust ...
