I. Turgenev on kuulus vene realistikirjutaja, näitekirjanik ja lüüriline luuletaja. Ta on tuntud mitte ainult surematu romaani „Isad ja pojad“, vaid ka kogumiku „Luuletused proosas“ (1877–1882), mis käsitleb ka ühiskondlik-poliitilisi ja moraalseid teemasid. Kollektsiooni üheks komponendiks on lüüriline miniatuur "Varblane" (1878).
Loomise ajalugu
“Varblane” kirjutati 1878. aastal, saades kuulsa vene kirjaniku üheks lõputööks. Väärib märkimist, et Turgenev kirjutas selliseid “luuletusi”, kui temast inspiratsioon sündis: üldise süžee kogumiseks pidi ta kirjutama paberitükkidele ja koguma eraldi materjalid.
Varblase esimeseks kuulajaks sai ajakirja Vestnik Evropy, kus teos hiljem 1882. aastal avaldati, toimetaja Mihhail Matvejevitš Stasõulevitš, kes ennustas talle, kuidas teda lugejad üldiselt tunneksid ja armastaksid. Aitame koos Literaguru meeskonnaga kaasa Turgenevi hilisema kirjandusteose ridades sisalduva tähenduse sügavuse mõistmisele.
Žanr, suund
“Varblane” viitab lüürilisele kirjandusele, mis sisaldab lisaks luuletusele ka ooodi, elegiat, epitaafi, sõnumit ja epigrammi. Laulusõnas kirjeldatakse ekspressiivsete vahendite abil peategelaste tundeid ja emotsionaalset seisundit, näidates teose tegelaste sisemaailma. Varblase hindamise suund on realism.
ON. Lüüriliste kogemuste suurimaks ülekandmiseks kasutab Turgenev sellist žanrit kirjanduses kui luuletust proosas. See on eriline kirjanduslik vorm, mille abil kirjanik kirjeldab lühidalt erilist tähendust ja kõrgendatud emotsionaalsust, kasutamata riimi ja teksti rütmilist korraldust. Riimita volditud tekst aitab lugejal mõista mitte ainult teose ideed, vaid tungida ka kirjaniku teoses sisalduvatesse “saladustesse”.
Peategelased ja nende omadused
- “Varblase” eripäraks on peategelaste kohalolek suure eludraama alla sattunud loomade rollis. Koera trezor, kes üritab mängu omastada väikese kaitsetu tibi ees, isikupärastab mitte niivõrd kurjust, kuivõrd saatuse visadust ja eluraskusi. Lõppude lõpuks on tõsiasi, et ta on vapra varblase suhtes madalamal tasemel oma "saagiks", mis viitab sellele, et Tresor järgib ainult "loomamaailma kutset", mitte aga oma isiklikke impulsse, mida ei saa peategelase kohta öelda ...
- Täiskasvanud varblane ennastsalgav ja julge ohtu seistes, kuid armastus oma “tibi” vastu paneb teda enda eluga riskima. Turgenev kirjutab sellisest “armastusest”, mis on omane igale elusolendile, see on ohverdav ja omakasupüüdmatu, eristades seda tavalisest loomulikust instinktist. Ja kui väike varblane vajab eestkostet ja kardab lähenevat ohtu taluda, siis täiskasvanud varblane ei mõtle surma tagajärgedele, tema jaoks on oluline tema “lapse” saatus.
- Ise jahimees, lüüriline kangelane, ilmub meie ette aus ja põhimõtteline inimene, kel puudub julmus ja agressioon. Ta peab jahti, kuid mängib samal ajal reeglite järgi: võtab võrdsetel alustel ainult seda, mida suutis saavutada. Metsalist, kellele on jäetud võimalus inimeste vastu seista ja läbi lüüa, ta ei vaja. Ta üritab looduse eest hoolitseda ja selle ressursse säästlikult kasutada. Tema süda on lahke, nii et jahimees jätab varblaste perekonna üksi, imetledes vapra linnu vaprust.
Teemad
- Põhiteema - ema armastus - tunne, mis on omane igale elusolendile, mis eristab teda tundmatust kivist või metallist. See oli varblane, kes näitas üles oma iha oma lapse järele ja tema eest hoolitsemist, jättes tibu päästmise nimel elu unarusse. Siinkohal tuleks öelda, et Turgenev suutis lühikese kirjandusliku vormis edastada lugejale selle tunde teravuse, mida tunnevad kõik meie planeedi elanikud. Seetõttu ei tohiks inimest välja mõelda ja pidada end väiksemateks vendadeks, sest me elame samade väärtuste järgi, mille nimel võime surra.
- Teine teose teema on mõiste "vastutus". Turgenevi mõistes vastutus oma “lapse”, tema turvalisuse säilitamise ja igasuguste eluraskuste ja -probleemide eest varjamise eest eristab loomainstinktist tulenevat “tõelist”, võib öelda “inimlikku tunnet”.
- Ka autor tõstab esile looduse austamise teema. Oma käitumisega näitab ta, et inimene peaks olema tagasihoidlik ja säästlik peremees. Peame oma võimeid piirama eetika, moraali ja kokkuhoidlikkusega, sest meile on antud üks maa ja meil pole õigust seda mõtlematult rüüstata, tappes kerge saaklooma - loomi, kes ei suuda isegi iseenda eest võidelda.
Probleemid
- ON. Ülaltoodud teemasid kirjeldades lisab Turgenev oma teosele veel ühe, palju olulist probleem on armastuse deklaratsioonides. Lõppude lõpuks paneb piinlik jahikoer Trezor piinliku jahikoera Trezori taganema oma kavandatud eesmärgist: saagiks püüdmisest. Autor ise tuletab koerale ka meelde, et hirmulinnust täielikult lahti saada. Ta, nagu ka tema lemmikloom, tunnistab, et vanemate armastuse jõud lapse vastu peaks tekitama ainult aukartust, mitte provotseerima. Paraku ei arvesta inimesed alati loomade tunnetega, uskudes ekslikult, et metsaline ei suuda oma peret armastada.
- Ka lugeja näeb moraalse valiku probleem, mille varblane lahendab väga lihtsalt tänu looduskeskkonna vaistule ja harmooniale, kus ta elab. Kahjuks ei saa inimesed alati tema eeskuju järgida, sest nende maailm on täis keerukusi, vastuolusid ja vale, mis moonutavad inimese loomulikku olemust. Seetõttu juhib autor lugejale selle juhtumi tähelepanu jahipidamisele: ta õpetab meid kompromissitult kaitsma peamist, mis meil on.
Tähendus
Teose autor näitab armastuse tõelist jõudu, mis on tugevam kui surmahirm ja surm ise. See on tema peamine idee. Turgenevi mõistes on igal elusolendil sellised omadused ja ainult loll ei saa aru, et isegi kõige väiksem “Jumala looming” sisaldab rohkem armastust ja ema hoolitsust kui mõned inimesed. See teos on omamoodi tähendamissõna sellest, kuidas armastada.
Samuti õpetab kirjanik meid austama armastust kõikjal, kus seda kohtame. Te ei pea tema üle naerma, isegi kui tema ilmingud tunduvad meile kohati naeruväärsed. Seda tuleb austada, sest see kvaliteet on kõigi elusolendite suur väärtus.
