(276 sõna) D. Fonvizin - kuulus vene kirjanik, kelle teosed ei kaota tänapäeval oma tähtsust. Pole ime, et autori tõstatatud probleemid on endiselt vaidluste objektiks. Milline argument see on ja miks see on igavene?
"Alamkasv" on komöödia, kuhu on koondatud kogu ägedate sotsiaalsete probleemide loetelu: haridus, kasvatus, teadmatus ja despotism ümbritsevate inimeste suhtes. Prostakovi perekond on neelanud kõik tavalised pahedest, mis inimeste seas endiselt olemas on. Näiteks soovib Mitrofanushka pigem "kiiresti abielluda" kui "õppida". Sellise hariduse andis talle tema ema proua Prostakova, kes ei harinud oma poega isiklikult ja sisendas talle selliseid omadusi nagu laiskus, jõudeolek ja liigne hellitamine. Selline käitumine õigustab seda täielikult ema silmis, kellel "pole temas hinge." Autori tõstatatud probleem on see, et kangelased ei näe oma taunitavat positsiooni enne, kui see kontrolli alt väljub. Nii et elus teavad kõik, kuidas ja kuidas mitte käituda, kuid nad ei taha olla enda suhtes kriitilised ja hakata vigadest lahti saama.
Teine probleem on pärisorjade julm kohtlemine. Madame Prostakova kohtleb neid ebaviisakalt ja ülbelt, samas kui külalistega on ta viisakas ja lahke. Selline käitumine räägib valedest moraalsetest ideaalidest ja soovist saada kasu härrastega suhtlemisest. Kui pärisorjuse probleem on iseenesest ära elanud, on silmakirjalikkus ja ahnus, samuti sotsiaalne ebavõrdsus jäänud puutumatuks. Paljud inimesed, nagu näiteks Fonvizini kangelanna, tõrjusid meelsasti madalama asetusega kolleegid või vaesed inimesed oma ringist, kuid nad meelitavad ja imevad oma kõrgemaid ja rikkaid tuttavaid.
Vaatamata autori kirjeldatud "elu õudustele" on siiski väljapääs - uus haridussüsteem, mis viib moraalse põhimõtte kujunemiseni. Just see “päästmine” ükskõik millise aja ühiskonna jaoks on põhjus, miks Sophia on ere näide kirjaniku sellisest järeldusest.
Essentsialism
