Kahjuks on paljud looduses populaarsed eesmärgid valed ja pole vaeva väärt. Näiteks rikastumise või kuulsuse saamise soov on mõttetud ja väiklased ülesanded, mis ei anna inimesele tõelist vaimset harmooniat. Seda tõestan tsiteerides näiteid kirjandusest.
Romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu", üks peategelasi oli iseenda ja saatuse otsimisel. Kuid kahjuks põhinesid tema eesmärgid ja ideed sellel, mida teised temast arvaksid. Andrei Bolkonsky püüab ennast näidata, asuda sõjaväe ridades esikohale, muljet avaldada kõigile oma hiilguse ja suurepäraste karakteritega. Enne lahingusse minekut tunnistab Andrei, et on valmis ohverdama lähedasi, tapma inimese, kui vaid selleks, et saavutada seda, mida ta soovib - isikliku võidu. Kuid juba esimeses lahingus vaenlasega on kangelane vigastatud ja tema Napoleoni ideed asendatakse teiste vaatamisväärsustega. Ta mõistab, et olulised pole mitte tema ambitsioonid, vaid riigi ja kogu rahva huvid.
Gogoli luuletuses Dead Souls tahtis kangelane saada rikkamaks ja autoriteetsemaks, elada suurel alusel. Siiski oli ta vaene ja mitte eriti üllas. Siis tuli ta välja võltshüpoteegiga tagatud paberitega salakaval pettusega, kus tagatisena loetleti juba surnud talupojad. Selleks sõitis ta küladesse ja ostis “surnud hinged”, et nende kautsjoni pealt raha saada. Me näeme, et tema eesmärk pole kaugel ja egoistlik, seetõttu on vahendid alused ja tigedad, tähendavad pettust, altkäemaksu võtmist ja meelitusi. Tšitšikov ei saavutanud ühiskonnast muud kui hukkamõistu, sest tema teod, nagu ka motiivid, on labane, väiklane ja räpane. Ta elab ainult kasumi ja tarbimise huvides, seetõttu näeb Gogol temas kõigi kujutatud näidete kõige vastikumat surnud hinge.
Seega pole kuulsus, nagu rikkus, midagi muud kui fantoom, mis inimest eksitab. On vaja seada endale ambitsioonikamad ja kõlbelisemad ülesanded. Näiteks inimeste harimine või inimeste päästmine haiguste ja epideemiate eest. Kõik suured mõistus valivad ja saavutavad ainult globaalsed eesmärgid.
