See on tragöödia kalju ja vabaduse kohta: mitte inimese vabadus teha seda, mida ta tahab, vaid võtta vastutus isegi selle eest, mida ta ei soovinud.
Thebes linnas valitsesid kuningas Laius ja kuninganna Jocasta. Delphici oraaklist sai kuningas Laius kohutava ennustuse: "Kui sünnitate poja, siis hukkute tema käe läbi." Seetõttu, kui ta poeg sündis, võttis ta selle oma emalt, andis selle lambakoerale ja käskis viia ta Kiferoni mägikarjamaadele ning viskas siis röövloomadele söömiseks. Karjane tundis imest kahju. Kiferoni peal kohtus ta karjasega naaberriigi - Korintose karjast ja andis lapse talle ilma, et ta oleks öelnud, kes see oli. Ta kandis lapse oma kuninga juurde. Korintose kuningal polnud lapsi; ta adopteeris lapse ja kasvatas oma pärijaks. Nad kutsusid poissi - Oidipust.
Oidipus on kasvanud tugevaks ja nutikaks. Ta pidas end Korintose kuninga pojaks, kuid temast hakkasid levima kuulujutud, et ta on adopteeritud mees. Ta läks Delphici oraakli juurde ja küsis: kelle poeg ta on? Oraakel vastas: "Mis iganes sa oled, sa oled määratud tapma omaenda isa ja abielluma oma emaga." Oidipus kohkus. Ta otsustas Korintosesse mitte naasta ja läks kuhu iganes ta silmad vaatasid. Teeristis kohtus ta vankriga, uhke poosiga vanamees ratsutas selle ümber, ümber - mitu sulast. Oidipus ei astunud õigel ajal kõrvale, vanamees tabas teda ülaltpoolt strekaliga, Oedipus lõi teda vastusena töötajatega, vanamees suri surnuks, algas võitlus, sulased tapeti, ainult üks pääses. Sellised reisijuhtumid ei olnud haruldased; Oidipus läks kaugemale.
Ta jõudis Teebi linna. Tekkis segadus: lõvi kehaga sfinksi koletis asus linna ees kaljule, ta küsis möödujatelt mõistatusi ja kes ei osanud aimata, rebisid nad tükkideks. Kuningas Lai läks oraakli juurest abi otsima, kuid ta tapeti teel olles kellegi poolt. Sfinks Oidipus tegi mõistatuse: “Kes kõnnib hommikul nelja jaoks, pärastlõunal kahele ja õhtul kolmele?” Oidipus vastas: "See on mees: laps neljakesi, täiskasvanu kahekesi ja vana mees koos personaliga." Õige vastuse vallutades viskas Sfinks kaljust kuristikku; Thebes vabastati. Inimesed rõõmustasid kuulutades targaks Oidipuseks kuninga ja andsid talle Jocastas Lajevi lese oma naiseks ja Jocasta venna Kreoni abideks.
Möödus palju aastaid ja äkki langes Jumala karistus Teebale: inimesed surid katku, veised langesid, leib kuivatati. Inimesed pöörduvad Oidipuse poole: "Olete targad, päästsite meid korra, päästa nüüd." See väide alustab Sophoclesi tragöödia toimumist: inimesed seisavad palee ees, Oidipus tuleb tema juurde välja. “Saatsin juba Creoni, et ta küsiks oraakli käest nõu; ja nüüd on ta kiire uudistega tagasi. " Oraakel ütles: “See jumalik karistus on Laiuse mõrva eest; leia tapja ja karista teda! ” "Miks nad pole teda seni otsinud?" "Kõik mõtlesid sfinksi, mitte tema peale." "Okei, nüüd mõtlen selle üle." Inimestekoor laulab jumalate poole palve: pöörake oma viha Teebadest eemale, säästke hukkunuid!
Oidipus kuulutab välja oma kuningliku dekreedi: leida tapja Lai, vabastada ta tulest ja veest, palvetest ja ohverdustest, saata ta võõrale maale ja jumalate needus võib langeda tema peale! Ta ei tea, et ta neelab end sellega, kuid nüüd räägivad nad talle seda. Pime vanamees, lõbumees Tiresias elab Thebesis: kas ta osutab, kes on tapja? "Ära pane mind rääkima," küsib Tiresias, "see ei tule hea!" Oidipus on vihane: "Kas te saaksite ise selle mõrvaga tegeleda?" Tiresias õhkab: "Ei, kui jah: tapja oled sina, sina ja hukkamised!" "Kas mitte Creon ei taha võimu, kas ta on teid veennud?" - „Ma ei teeni Kreoni ja mitte sind, vaid prohvetlikku jumalat; Ma olen pime, olete nägemisvõimeline, kuid te ei näe, mis pattu te elate ja kes on teie isa ja ema. " - "Mida see tähendab?" - "Arva ära ise: oled selle meister." Ja Tiresias lahkub. Koor laulab hirmunud laulu: kes on kaabakas? kes on tapja? kas Oidipus on tõesti? Ei, seda ei saa uskuda!
Saabub ärritunud Kreon: kas Oidipus kahtlustab teda riigireetmises? "Jah," vastab Oidipus. „Miks ma vajan teie kuningriiki? Kuningas on oma võimu ori; parem on olla kuninglik assistent nagu mina. ” Nad duši all käivad julmade etteheidetega. Oedipuse naise Creonte õe kuninganna Jocasta tuleb paleest nende häälte juurde. "Ta tahab mind valede ennustustega riigist välja saata," räägib Oidipus. "Ära usu," ütleb Jocasta, "kõik ennustused on valed: ennustati, et Laia sureb oma pojast, kuid meie poeg suri imikuna Kiferonil ja Laia tappis ristteel tundmatu ränduri." - "ristteel? Kuhu? millal? milline oli Laius? ” - "Teel Delphisse, vahetult enne teie saabumist meie juurde, nägi ta hallipäine, sirge ja võib-olla näeb välja nagu teie." - "Oh jumal! Ja mul oli selline kohtumine; Kas ma polnud see rändur? Kas on jäänud tunnistajat? ” Jah, üks oli päästetud; see on vana karjane, tema jaoks juba saadetud. " Oidipus on erutusseisundis; koor laulab ärevusttekitava laulu: “Usaldamatu inimlikkus; jumalad, päästa meid uhkuse eest! ”
Ja siin on tegu pöördega. Sündmuskohale ilmub ootamatu inimene: naaberkorintolisest sõnumitooja. Korintose kuningas suri ja korintlased kutsusid Oidipust kuningriiki aktsepteerima. Oidipus on udune: „Jah, kõik ennustused on valed! Mulle ennustati, et ta tapaksin oma isa, kuid nüüd - ta suri oma surma. Kuid mulle ennustati, et ma abiellun ka oma emaga; ja kuigi kuninganna ema on endiselt elus, pole mul korintonni mingeid võimalusi. ” "Kui see ainult teid tagasi hoiab," ütleb sõnumitooja, "rahunege: te pole mitte nende enda poeg, vaid teie lapsendatud poeg, ma tõin nad ise teile Kiferoni lapsena ja mõni karjane andis teid mulle sinna." "Naine! - Oidipus pöördub Jocasta poole, - kas see on see karjane, kes oli Laega? Pigem! Kelle poega ma tõesti tahan teada! ” Jocasta sai juba kõigest aru. "Ärge saage aru," palvetab ta, "teile läheb hullemaks!" Oidipus ei kuule teda, ta lahkub paleesse, me ei näe teda enam. Koor laulab laulu: võib-olla on Oidipus mõne jumala või nümfi poeg, sündinud Kiferonil ja istutatud inimestele? nii juhtuski!
Kuid mitte. Nad toovad vana karjase. "See on see, mille sa mulle lapsekingades andsid," räägib Korintose käskjalamees talle. “Siin tappis Lai minu silme all,” arvab karjane. Ta peab vastu, ta ei taha rääkida, kuid Oidipus on laitmatu. "Kelle laps see oli?" Ta küsib. “Kuningas Lai,” vastab karjane. "Ja kui see olete tõesti teie, siis mäel olete sündinud ja mäel päästsime teid!" Nüüd sai Oidipus lõpuks kõigest aru. "Neetud on minu sünd, neetud on mu patt, neetud on minu abielu!" - hüüatab ta ja tormab paleesse. Koor laulab taas: “Usaldamatu inimlik suursugusus! Maailmas pole ühtegi õnnelikku inimest! Oidipus oli tark; Oidipus oli kuningas; ja kes ta nüüd on? Isa-tapja ja verepilastus! ”
Palatist jookseb välja käskjalg. Tahtmatu patu eest - vabatahtlik hukkamine: Oedipuse ema ja naine kuninganna Jocasta riputasid end silmusse ja Oidipus lootis meeleheitlikult tema laiba üle, rebis temalt kuldklambri ja pistis nõela tema silmadesse, et nad ei näeks tema koletuid tegusid. Palee kiigub lahti, koor näeb Oidipust verise näoga. “Kuidas otsustasite? ..” - “Saatus otsustas!” - “Kes teid inspireeris? ..” - “Olen iseenda kohtunik!” Palgamõrvar Laia - eksiil, ema rüvetaja - pimestamine; "Oo Kiferon, surelik ristteel, o kahekesi voodi!" Ustav Kreon, unustades solvangu, palub Oidipusel paleesse jääda: "Ainult naabril on õigus näha oma naabrite piinu." Oidipus palvetab, et ta saaks pagendusse minna, ja jätab lastega hüvasti: “Ma ei näe sind, aga ma nutan su pärast ...” Koor laulab tragöödia viimaseid sõnu: “Oo, Thebani kaaskodanikud! Vaata siit: siin on Oidipus! / Tema, mõistatuste lahendaja, tema, vägev kuningas, / See, kelle arvel see juhtus, vaatasid kõik kadedusega! .. / Niisiis, kõik peaksid meeles pidama meie viimast päeva / Ja võite inimest õnnelikuks nimetada ainult siis / kuni oma surmani ei teadnud ma oma elus probleeme. ”