(465 sõna) Luuletus on kirjutatud 1877. aastal. See on eepiline luuletus, millest ei räägi mitte ainult suur arv tegelasi ja palju süžeed, vaid ka lai rahvaprobleem. Nekrasov töötas kakskümmend aastat oma töö kallal, püüdes katta kõiki eluvaldkondi: alates talurahvast kuni tsaari võimuni, proovides läbi töötada ja pöörata kõik silmade eest varjatud sotsiaalsed probleemid, et koguda ükshaaval üks suur meistriteos. Kuid luuletus jäi Nekrasovi surma tõttu valmimata.
Päris pealkirjas “Kellele on hea elada Venemaal ...” tähistab autor luuletuse peamist probleemi - rahvusliku õnne probleemi, aga ka keskset pilti - suuri vene inimesi. Loos lähevad mitmed talupoja tõeotsijad meie riigi avaruste kaudu omamoodi „ringreisile“, et teada saada, „kes elab õnnelikult, vabalt Venemaal“.
Kohtade nimed, kust nad pärit on, räägivad neis elavate inimeste raskest olukorrast: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, Terpegoryev linnaosa külad. Luuletus on üles ehitatud rahva õnne puudumise probleemile. See kujutab selgelt talupoegade rasket ja näljast elu.
Luuletus kirjutati XIX sajandil - pärast pärisorjuse kaotamise reformi vastuvõtmist (1861). Sellest sai teose kirjutamise peamine motiiv. Ja kuigi talurahvas pidi (võimude idee kohaselt) end pärisorjusest vabastama, siis nüüd pilkavad nad maaomaniku asemel lihtrahvast ja võtavad volostustasu (volose valitud kõrgem ametnik, Venemaa keisririigi talupoegade omavalitsuse haldusüksus).
Teosel on mitu pilti inimestest. Talupojad, kes protesteerivad aktiivselt ja tahavad kõike muuta "Püha kommunistliku Venemaa kangelase Savely" osaks, sellele meeleavaldusele ei järgne mässukõnesid ega streike.
Inimestest ja nende iseloomust on võimatu rääkida ilma talupoegade õigluse eest võitlejate konkreetsete näideteta. See oli Yakim Nagoy. Teda esindab autor kui õiget meest, töökat töötajat, kes on armetu. Ta on töökas, tark. Ta teab suurepäraselt, miks inimesed elavad nii vaeselt. Sellel kujutisel on kehastatud populaarse tõeotsija, talupoja “õige” eripära. Yermil Girini eristab ka intelligentsus ja tõearmastus. Ta on pädev mees (kuna ta oli varem asjaajaja). Ta oli tuntud oma õigluse, omakasupüüdmatuse tõttu, nii et inimesed valisid ta juhatajaks. Nekrasov ei idealiseeri siiski oma mainet: Yermil, kes on oma nooremat venda kahetsenud, nimetab värbamiseks Vlasjevna poja ja teeb siis meeleparanduse mõttes peaaegu enesetapu.
Ja alles peatükis “Saveliy - Svjatoressky Bogatyr” jõuab talupoja protesteerimiseni mäss, mis lõpeb rõhuja jõhkra mõrvaga. Talurahvarahutused tekkisid spontaanselt vastusena mõisnike ja nende mõisate talupoegade jõhkrale rõhumisele.
Teose finaalis tutvustab Nekrasov meile tõelist (tema arvates) ja ainsat “õnnelikus” - Grisha Dobrosklonovit. See on talupoja poeg, tavaline talupoeg. Ta on töökas, tark, armastab laulda (paljud tema laulud on prohvetlikud). See on "talupoja poeg" Grisha Dobrosklonov, kes "on umbes viisteist aastat vana ... juba teadis kindlalt, et ta hakkab elama armetu ja tumeda sünnimaa õnne nimel". Kangelane on ükskõik milleks valmis (isegi oma elu andmiseks), nii et lõpuks elavad inimesed vabalt.
Nii näitas autor mitmesuguste talupoegade nööri, igaüks neist on individuaalne. Võib järeldada, et kõiki neid talupoegade tüüpe ühendab üks asi - vaesus, jõuetus ja rahvarohked inimesed.
Marta Posadnitsa
