(448 sõna) Paljud inimesed on harjunud ühevärvilise maailma tajumisega: kas hea või kuri; kas must või valge. Neil on ainult kaks värvi, kaks indikaatorit: hea ja halb. Kuid minu arvates on maailm palju keerukam ja mitmekesisem. Sama lahkus võib olla erinev, sellel võivad olla erinevad omadused, seda mõtles tsitaadi autor. Igal heateol on oma spetsiifika. Näiteks kerjajale elektrirongis raha andmine on halastus, kuid samal ajal ka rumal tegevus, sest nii julgustame kuritegevust. Veel rohkem näiteid võib leida vene kirjandusest. Neid vaadates leiame selle fraasi täpse tähenduse.
Näiteks Leo Tolstoi eepilises romaanis “Sõda ja rahu” takistas printsess Dubetskaja Kuraginit ja tema kaasosalisi krahv Bezukhovi tõelise tahte varastamast. Ta hoolitses seaduse järgimise eest, sest vana mees tahtis kogu varanduse jätta oma illegaalsele pojale Pierre'ile. Noormees ise oli naiivne ja abitu, teda oli kerge petta ja jätta ta pärimata. Isa elu viimastel minutitel kurvastas ta erinevalt kõigist teistest tõesti. Nähes Pierre'i nõrkust ja infantilismi, otsustasid ettevõtlikud sugulased üle võtta kõik, mida krahv tahtis oma pojale kinkida. Kuid otsustaval hetkel võttis Dubetskaja selle enda kätte: tema, võib öelda, tõmbas selle tahte jõuga välja ja avalikustas. Omakasupüüdlikud härrad ei saanud midagi teha. Võite arvata, et naine tegi seda hingesugusest, kuid selles lahkuses oli kavaluse koht. Kangelanna teadis, et nüüd on noor rikas naine võlgu. Ta abistab oma poja reklaamimisel ja annab ka õige summa. Kui ta oleks lubanud oma testamendi varguse, poleks tema sugulased ega lähedased kaaslased talle midagi andnud. Seda lahkust võib nimetada kavaluseks.
A. S. Puškini teoses "Labida kuninganna" on näide kurjusest lahkusest. Krahvinna hooldas ja kasvatas vaest sugulast. Õnnetu tüdruk jäi ilma elatist ja vana naine viis ta lahkesti enda juurde. Kuid isegi see imeline hingeimpulss muutus armukese vihaks seoses juurutamisega. Eakas daam türanniseeris Lisat, tegi talle pidevalt etteheiteid ja nõudis, et ta täidaks iga oma kapriisi. Krahvinna kangelanna saatus oli tema äranägemisel, justkui oleks tegemist toakoeraga. Tüdruk oli üksildane ja reserveeritud, nägi ainult lõputut loetelu kohustustest, õpetustest ja muredest. Ja tema tulevik jäi ebamääraseks. Vana naine ei tahtnud oma kaaslast lahti lasta, mistõttu ei aidanud ta oma abielule kaasa. Nii maitses krahvinna halastus heldelt isekalt. Eakas daam lihtsalt ei tahtnud üksi vananeda, seetõttu võttis ta endale “mänguasja”. Sellist lahkust võib nimetada kurjaks.
Seega tähendab ülaltoodud fraas, et lahkuse manifestatsioonil võivad olla erinevad motiivid, mis annavad nende semantilise konnotatsiooni heateole. Kui inimene teeb hea rumaluse, siis tuleks tema käitumist vastavalt sellele hinnata. Kõiki värve on võimatu jagada mustaks ja valgeks ning nähtusi kurjaks ja heaks. Ikka on palju varjundeid ja tähendusi, millest ilma jääme, lihtsustades maailma mitmekesisust.