Nikolai Aleksejevitš Nekrasovit peetakse õigustatult vene tsiviiltekstide autoriks. Kõige ilmekamalt näitas ta oma annet lütseepiliste teoste kirjutamisel, läbides rahvusliku leina teema. Autor käitus feodaalsüsteemiga võitlejana ja luuletus "Kolm" on selle aktiivse kirjandusliku võitluse üks ilminguid. Me käsitleme seda üksikasjalikumalt.
Loomise ajalugu
Lyroeepiline luuletus "Kolm" kirjutati 1848. aastal. Sel ajal ostsid Nekrasov ja Panaev laenatud raha eest ajakirja Sovremennik. Autor tõusis ainult alt - raha polnud ja 1840. aastal ilmunud esimene kirjanduslik kogumik "Unistused ja helid" ei saavutanud avalikku edu, Belinsky kritiseeris seda tõsiselt ja hävitas hiljem kirjaniku enda poolt. Ja siis sündis Nekrasovi troika, mis saavutas kiiresti üldise tunnustuse ja saavutas luuletaja jaoks populaarsuse. Luuletus on pühendatud lihtsatele pärisorjadele, eriti küladest pärit vene naistele. Nekrasovil oli muidugi soov edastada rahva olukorra tragöödia ülemklassi inimestele, kes võiksid mõjutada inimeste saatusi.
Elades 19. sajandil, kui inimeste rahulolematus feodaalsete põhimõtetega pidevalt kasvas, lõi ta tõeliselt aktuaalseid teoseid. Ta oli nende aastate jooksul väga populaarsete ajakirjade “Kaasaegne” ja “Kodumaised märkmed” romaanikirjanik, publitsist ja kaasaegsete väljaandjate romaan.
Žanr, suund ja suurus
Žanri järgi kuulub luuletus tsiviilkeelsete laulusõnade hulka. Nekrasov seevastu määratles end Gogoli stiilis luuletajana, nn looduskoolis, mis asetab esiplaanile praeguste sündmuste, inimtegelaste ja saatuste realistliku kujutamise. “Troikas” pole kunstlikult ilusat romantilist udu, mis kataks asjade tegelikku seisu - kõik on öeldud otse ja käsitletud. Luuletaja ei loonud seda luuletust nii, et romantikud ja võõrad unistajad naudiksid elegantset silpi ja mõtleksid olemise ilule. Ta paljastas pärisorjuse koleduse ja pani inimesi neid lakistamata vaatama.
Luuletuse kirjutab kolme jalaga anapaest. See tähendab, et iga rea stress langeb kolmandale silbile ja selliseid pingeid on kolm. Näiteks päris esimesed read: “Mida te teedele otsite / näete suurelt sõbralt ...”. See suurus on väga meloodiline ja seetõttu peetakse seda lauluks, mitte ilma põhjuseta kirjutati hiljem troikale romantikat. Riim kogu teoses on ristseotud ja ainult viimases nelinurgas - külgnev. Mees- ja naissoost riimid on omavahel harmooniliselt ühendatud.
Pildid ja sümbolid
- Luuletuses on autor esitatud rollis lüüriline kangelanevalla tüdruku poole pöördumine. Tema pöördumises kuuleb kurba tooni, kogemusi naise oleviku ja tuleviku jaoks, võib tunda, kui tähelepanelikult ta teda kohtleb. Ühelt poolt imetleb ta tema ilu ja kuuma noorust, teiselt poolt - ta ennustab kibedat saatust. Tõenäoliselt ei tahaks ta rääkida sellest, mis seda ilu hiljem ootab - aga ta peab seda ütlema. Siis on kohustatud, et tüdruk ei jookseks pärast kolmikut, ei tunneks lootust võimatule õnnele mööduva korneti abil, mis, kuigi ta on küll talle otsa vaadanud, kuid siiski siiski möödub, unustab ta kohe ja ei naase enam kunagi. Lõppude lõpuks, kui ta on pettunud oma tühjades unistustes, on tal raskem oma tõelist kibedat saatust leppida.
- See lihtne talupoeg tüdruk - luuletuse peategelane, süžee on keskendunud talle. Tema idamaine ilu on nii võluv, et just selle "vana mehe mustjaspruuni metslase pilk rikub kingitusi, noormehe südames viskab armastus". Teda imetleti ja korneti, möödudes kolmikust. Ta on mänguline, elus, ilus, kuid mitte kaua: möödub muretu aeg ja soovimatu abielu hävitab selle tüdruku, teeb temast sügavalt õnnetu ja koleda vana naise, kes enneaegselt hauale lahkus. Teised kangelased, kellel on talupoja naisele laastav mõju, on "abikaasa ja valvur", kes armastab viina ja kallaletungi. Ema on sama asjaolude ohver, mis muudab ta "kolme surma korral".
Teemad ja meeleolu
- Töö põhiteema on pärisorja tüdruku kibe saatusmillest ta ei pääse. Nekrasov ütleb, et väljapääsu pole ja tavalistele inimestele, eriti vene naistele, on seda väga kibe realiseerida. Nende elu on eriti raske, taandub mõttetule, kannatlikule olemasolule, lendab kiiresti, pigistades neist kõik mahlad välja.
- Samuti on meie tähelepanu köidetud iluteema ja suhe temaga. Võluvad tüdrukud tallavad olusid ja inimesi. Keegi tema keskelt ei hinda tema noorust ja ilu.
- Luuletuse peamine probleem on naiste tahte puudumine ja sotsiaalne ebakindlus. Talupojad pole oma saatuse üle praktiliselt vabad - neid kontrollivad alati mitte ainult peremees, vaid ka abikaasa ja ämm, nad on sunnitud abielluma mitte armastusest, vaid ainult kellegi kapriisist lähtudes ja taluma igasugust alandamist, lohistama end kolossaalsete majapidamistööde juurde. Meeste pärisorjadel on lihtsam, nad saavad mingil määral vabalt oma elu juhtida nii, nagu nad tahavad.
- Veel üks probleem - sotsiaalne ebaõiglus. Poisid ja tüdrukud ei saa koos olla, kui nad on jagatud ebavõrdsusega. Cornet ja abielluks hea meelega maaelu nümfiga, kuid tema vanemad ainult naeravad tema rumaluse üle. Abielu peab olema kasumlik ja korralik, armastusel on sellel vähe ühist. Nii et talupoja naine ei saa arvestada korraliku abikaasaga, ükskõik kui tark ja ilus ta ka ei oleks.
- Luuletuse meeleolu üldiselt kurb, raske, masendav. Kuid paar esimest nelinurka on pisut teistsuguses, kergemas ja rahustavas õhkkonnas. See ei tähenda, et need nelinurgad seaksid teose esimesele osale absoluutselt rõõmsameelse tooni. Juba esimestest ridadest tunnete kurbaid märkmeid. Lugeja saab juba aru, et selline tuju kostab jätkuvalt ja võib ainult süveneda. Ja nii juhtuski, kui kuuendas neliktsüklis ütleb lüüriline kangelane - ta on autor -: "Jah, see ei langenud teile: te lähete libu mehe juurde." Lisaks on loo toon traagiline, hukule määratud, ilma vihjeta helgele tulevikule. See säilib kõige lõpus, pärast seda, kui jutustaja naaseb reaalajas - sama kolmik ja tema järel jooksev ilu.
Peamine idee
Teose põhiidee on see, et pärisorjus on Venemaa tõeline nuhtlus, mis toob inimestele palju leina. Täielik vabaduse puudumine, kohutavad materiaalsed tingimused, kus inimesed elavad ja surevad varakult - kõik need on sügavalt ebaõiglase süsteemi tagajärjed, milles süütud inimesed kannatavad. Kõige kurvem on see, et pärisorjade jaoks pole iseseisvat võimalust oma olukorda paremaks muuta ja kui on väljapääs, on see ainult kõige meeleheitlikumatele - ja see on mäss, revolutsioon. Kuid selline tegevus võib põhjustada härraste keppide ja vintpüsside all inimese surma, mida inimesed ei soovi, haarates kinni ükskõik millise - isegi vaese ja jämeda - elu.
Kuid on vale inimest raamistikku orjastada, on vale pidada tema elu ainult vahendiks oma eesmärkide saavutamiseks. Tal, pärisorjal, on õigus samale vabale ja õnnelikule elule nagu ülemise maailma esindajatel. Kõik peaks sõltuma iga inimese isiklikest saavutustest, mitte sündimisest konkreetses sotsiaalses kihis. Nekrasov, kes pole inimeste saatuse suhtes ükskõikne, ei kutsu siin otseselt tegutsema, vaid lubab lugejatel iseseisvalt järeldusi teha, näidata kaastunnet ja osaleda selles ühiskonna kaitsetus sotsiaalses üksuses. See on tema pöördumine inimeste poole.
Kunstilise väljenduse vahendid
Võib-olla on troika kõige elementaarsem väljendusvahend stiililine kujundlik apellatsioon. See ilmub kogu luuletuses ridadena. Samuti ei saa hakkama ilma epiteetideta, nagu “kaval silm”, “elu on täis ja lihtne”, “must töö”, “igav kannatlikkus”, “surev jõud”, “uimane ärevus”, “hull kolm”. Nagu näidetest näha, on põhimõtteliselt kõik epiteedid negatiivsed, seotud kannatuste ja lootusetusega.
Samuti on toodud võrdlusi, mis on mõeldud tüdruku ilu kirjeldamiseks: "juuksed on mustad kui öö", "mustjaspruun metslane". Teos on rikas personifikatsioonide poolest: “süda kõlas äratusena”, “nägu välgutas”, “kirju paelaga lokid”, “välimus ... rikub kingitusi, .. viskab armastust“. Fraseologism „kolme surmaga painduda” aitab edastada despotismi, millega ämma ilu piinab.
Niisiis viisime läbi Nekrasovi silmapaistva teose "Kolm" analüüsi. See on väga tugev pilt rõõmsast reaalsusest, mida vajas XIX sajandi vene ühiskond. "Troika" oli loominguline start kirjaniku kirjanduslikus karjääris, selle edukas algus. Seejärel kirjutab ta tavaliste inimeste teemal palju tuntud lüürilisi-eepilisi teoseid, millel oli pärisorjuse kaotamisele eelnenud ja järgnenud perioodi inimestele märkimisväärne mõju.
