Igal inimesel on oma isiklik reeglite ja hoiakute kood, mis reguleerib tema käitumist. Mõne jaoks on see seadusega range ja arusaadav, teiste jaoks on see ainult soovitused, mida te ei saa järgida. Siiski on väga oluline, et inimene ei muudaks oma põhimõtteid, vastasel juhul on ta olukorras, mida keegi pole kunagi soovinud.
Sellist näidet kirjeldas N. V. Gogol romaanis “Taras Bulba”. Andriy, nagu ka tema vend, kasvas üles kasakate seas, kus põhimõtted olid ranged ja elu muutmatud alused. Kõigepealt austasid selle rahva esindajad oma isasid, kaitsesid kodumaad ja uskusid jumalasse. Poolakad tungisid aga oma maadele, kes neile peale surusid oma usu, ülemvõimu ja võõrad korraldused. Loomulikult käisid kõik kasakad selle kultuurilise, füüsilise ja usulise okupatsiooni vastu. Ja ainult Andriy muutis oma põhimõtteid, valis väikese kohustuse jaoks mitte kohustuse, vaid tunded. Armastuse nimel hülgas ta seltsimehed, loobus usust ja lahkus igaveseks sünnimaalt. Ta mõistis ise oma viga, kui kohtus oma isaga lahinguväljal. Noormees mõistis ja võttis süü omaks ega võtnud isegi vastu, kui Taras tappis.
Veel ühte näidet kirjeldas A. P. Tšehhov näidendis Kolm õde. Andrei soovis saada teadlaseks, kolida suurlinna ja teha teadust. Tema jaoks oli esiteks valgustumine. Terve elu valmistus ta Moskva elukutsega liitumiseks ja edasiminekule kaasaaitamiseks. Kuid ta otsustas, et ei peaks kiirustama kolimisega, kõigepealt peate abielluma. Abielus pahura kodaniku Natašaga ei leidnud kangelane aga aega enesearenguks. Tal oli laps, tema naine nõudis pidevalt raha ja tähelepanu, nii et mees jäi vangis vilistide linna, kus tema unistused tõid tuhaks. Finaalis ta tuhmus, oli kohmetu ja pettunud elust, vaevatud vulgaarsuses.
Seega on põhimõtete ja ideaalide reetmine inimesele kallis, ta lakkab endast lugu pidamast ja saab selle sotsiaalse rolli orjaks, mida ta ei valinud, vaid oma reetmise.