Ühiskond seab inimesele teatud käitumisnormid, kuna inimeste kogukond eeldab mingil alusel ühtsust, vastasel korral ei saa selle osad omavahel suhelda. Sel põhjusel sõltub inimene alati meeskonnast. Kui ta sellest sõltuvusest vabaneb, langeb ta igavesti ühiskonnast välja.
See on näide Gorki loo “Vana naine Isergil” kangelasest Larrast. Ühiskond lükkab Larra tagasi vanema tütre tapmise eest. Ta keeldus talle armastusest, ta võttis kätte uhke ilu pärast. Hõim volikogus manitses teda, inimesed tahtsid talle näidata, et seda ei tohiks teha. Uhke mees kuulas aga nende kõnesid külmalt ja ei kiirustanud meelt parandama. Siis otsustas kogukond ohtliku noormehe nende ridadest välja saata. Larra oli hukule määratud üksildasetele eksimustele ja ka Jumal andis talle surematuse. Alles siis teadis ta lubatavuse ja inimliku põlguse hinda. Ilmselt on võimatu ühiskonnas püsida, kui olete tulnud sõnakuulelikkusest välja ja rikkunud selle seadusi. Inimesed ei saanud enam kangelasega kõrvuti elada, sest nad kartsid teda. Keeldudest ületades sai ta ohtlikuks kõigile sugulastele, keegi teine teda ei usaldanud. Pole ime, et hõimust vabanemine viis Larra pagulusse.
Inimese oma koha sotsiaalses struktuuris otsimise probleem tõstatati ka B. Pasternaki romaanis “Doktor Zhivago”. Ka inimene ei saanud end ühiskonnast vabastada, olles selle osa. Boris Zhivago ei saa nõustuda Venemaal revolutsiooni ja kodusõja ajal muutunud korraga. Ta armus Lara Antipovasse, kes soovib ka lahti saada vägivallast ja ebaõnnedest, mis on tabanud riiki ja tema perekonda. Nad mõistavad, et karistamatult on võimatu põgeneda sõja ja karmi reaalsuse eest, mistõttu nad otsustavad võtta riski ja surra. Nende arvates on see parem kui osalemine kohutavates sündmustes, mis toovad vägivalda ja verevalamist. Boris Zhivago on näide inimesest, kes pole läbi elanud uusi ühiskonnakorraldusi, kelle jaoks oli lihtsam neist eemalduda ja vähemalt mõneks ajaks luua oma isiklik õnnelik maailm, ehkki lahutatud tolle aja olulistest sotsiaalsetest probleemidest. Kangelane sai vabaks alles siis, kui lahkus Yuryatini, põgenedes ühiskonnast.
Seega on võimatu elada ühiskonnas ja olla sellest vaba, nagu ütles suur revolutsionäär Lenin. Arvan ka nii, sest sotsiaalse dogma rikkumine tõotab vältimatut väljasaatmist, sest ühiskond ühendab tänu sellele, et inimesed austavad reegleid ja norme, mis on kõigile siduvad. Kui inimene neid põlgab, pole tal meeskonnas kohta.
