Selle düstoopilise romaani tegevus toimub väljamõeldud maailmariigis. See on stabiilsuse ajastu 632. aasta Ford Era. Kahekümnenda sajandi alguses maailma suurima autofirma loonud Ford on austatud maailmariigis Issanda Jumala nimel. Nad kutsuvad teda nii - "Meie isand Ford". Osariigis valitseb seda tehnokraatia. Lapsi siin ei sünni - kunstlikult viljastatud mune kasvatatakse spetsiaalsetes inkubaatorites. Lisaks kasvatatakse neid erinevates tingimustes, nii saadakse täiesti erinevad isendid - alfa, beeta, gamma, delta ja epsilon. Alfa on esimese klassi inimesed, vaimse töö tegijad, epsilonid - madalama kasti inimesed, kes on võimelised ainult monotoonseks füüsiliseks tööks. Alguses embrüod vananevad teatud tingimustel, siis sünnivad nad klaaspudelitest - seda nimetatakse korgiks. Imikuid kasvatatakse erineval viisil. Iga kastiga austatakse kõrgemat kastet ja põlgust madalamate kastide suhtes. Iga kasti kostüümid on teatud värvi. Näiteks alfa läheb halliks, skaala roheliseks, epsilon mustaks.
Ühiskonna standardiseerimine on maailmariigis peamine asi. "Kogukond, identiteet, stabiilsus" - see on planeedi moto. Selles maailmas on kõik vajalik tsivilisatsiooni hüvanguks. Unes sisendatakse lastele tõdesid, mis on kirjutatud nende alateadvuses. Ja täiskasvanu, kes on silmitsi mõne probleemiga, tuletab kohe meelde mingit säästuretsepti, mida mäletati lapsekingades. See maailm elab täna, unustades inimkonna ajaloo. "Ajalugu on täiesti jama." Emotsioonid, kired - just see võib inimest ainult takistada. Fordi-eelses maailmas olid kõigil vanemad, perekodu, kuid see ei toonud inimestele midagi muud kui tarbetuid kannatusi. Ja nüüd - "Kõik kuuluvad kõigile teistele". Miks armastus, miks muretsemine ja draama? Seetõttu õpetatakse väga noorest east alates lapsi erootiliste mängude juurde, õpetatakse nägema partnerit vastassoost olendis naudingutes. Ja on soovitav, et need partnerid vahetaksid nii tihti kui võimalik, sest kõik kuuluvad kõigi teiste hulka. Kunsti pole, on ainult meelelahutustööstus. Sünteetiline muusika, elektrooniline golf, “filmiekraanid - primitiivse süžeega filmid, mida vaadates tunnete tõesti ekraanil toimuvat. Ja kui teie tuju on kuidagi halvenenud, on seda lihtne parandada, peate võtma ainult ühe või kaks grammi soma - kerget ravimit, mis kohe rahustab ja rõõmustab teid. "Soma grammi - ja draamasid pole."
Bernard Marx - kõrgeima klassi esindaja, alfa pluss. Kuid ta erineb oma vendadest. Liiga läbimõeldud, melanhoolne, isegi romantiline. Heal on nõrk ja ei meeldi spordimängudele. Kuulujutt on, et ta süstiti vereasendaja asemel juhuslikult embrüote inkubaatorisse alkoholi, mistõttu osutus ta nii veidraks.
Lina kroon - beetatüdruk. Ta on ilus, sale, seksikas (nende kohta öeldakse "pneumaatiline"), Bernard on talle meeldiv, ehkki ta ei saa tema käitumisest kuigi palju aru. Näiteks lõbustab teda asjaolu, et tal on piinlik, kui ta teiste juuresolekul arutab temaga nende eelseisva lõbusõidureisi plaane. Kuid ta soovib tõesti minna koos temaga Uus-Mehhikosse reservi, eriti kuna sinna pääsemiseks pole loa saamine nii lihtne.
Bernard ja Linayna lähevad reservi, kus metsikud inimesed elavad nii, nagu kogu inimkond elas enne Fordi ajastut. Nad ei maitsnud tsivilisatsiooni eeliseid, nad on sündinud tõelistest vanematest, armastavad, kannatavad, loodavad. India külas Malparaisos kohtuvad Bernard ja Linayna kummalise metslasega - ta erineb teistest indiaanlastest, ta on blond ja räägib inglise keelt - ehkki mõned muistsed. Siis selgub, et John leidis reservist raamatu, see osutus Shakespeare'i köiteks ja ta õppis seda peaaegu südame järgi.
Selgus, et aastaid tagasi käisid noormees Thomas ja tüdruk Linda reservi ekskursioonil. Algas äike. Thomasel õnnestus tagasi tsiviliseeritud maailma tagasi, kuid tüdrukut ei leitud ja ta otsustas, et ta on surnud. Kuid tüdruk jäi ellu ja sattus India külas. Seal sünnitas ta lapse ja tsiviliseeritud maailmas jäi ta rasedaks. Seetõttu ei tahtnud ta tagasi minna, sest pole häbi halvem kui emaks saamine. Külas sai ta sõltuvusse põliselanike põliselaniku viinast, sest tal polnud säga, mis aitab unustada kõik probleemid; indiaanlased põlgasid teda - nende kontseptsioonide kohaselt käitus ta meestega halvustavalt ja lähenes kergesti, sest talle õpetati, et paaritamine ehk Fordi kombel vastastikune kasutamine on lihtsalt kõigile kättesaadav rõõm.
Bernard otsustab tuua Johannese ja Linda piiriülesesse maailma. Linda pahandab ja kohutab kõiki ning John ehk Savage, nagu nad teda kutsuma hakkasid, muutuvad moes uudishimuks. Bernardile antakse korraldus tutvustada Savage'ile tsivilisatsiooni eeliseid, mis teda ei taba. Ta tsiteerib pidevalt Shakespeare'i, kes räägib imelisematest asjadest. Kuid ta armub Linasse ja näeb temas kaunist Juliet. Lynine meelitab Savage'i tähelepanu, kuid ta ei saa siiani aru, miks ta, kui ta pakub talle vastastikust kasutamist, muutub ta raevukaks ja nimetab teda portaaliks.
Savage otsustab tsivilisatsiooni vaidlustada pärast seda, kui ta näeb Lindat haiglas suremas. Tema jaoks on see tragöödia, kuid tsiviliseeritud maailmas käsitletakse surma rahulikult, loodusliku füsioloogilise protsessina. Juba väga varasest east alates viiakse lapsed ekskursioonidel surnute palatitesse, lõbustatakse seal, toidetakse maiustustega - kõik selleks, et laps ei kardaks surma ega näeks selles kannatusi. Pärast Linda surma jõuab Savage säga levimiskohta ja hakkab vägivaldselt veenma kõiki loobuma uimasti kasutamisest, mis nende aju varjab. Paanikat saab vaevalt peatada, lastes paaril säga järjekorda astuda. Kuid Savage, Bernard ja tema sõber Helmholtz kutsutakse ühte kümnesse tegevjuhti, kelleks on Mustafa Mondu.
Ta selgitab Savage'ile, et stabiilse ja jõuka ühiskonna loomiseks ohverdasid nad uues maailmas kunsti, ehtsat teadust ja kirgi. Mustafa Mond räägib tõsiasjast, et nooruses oli ta teaduse vastu liiga innukas ja siis pakuti talle võimalust valida link kaugele saarele, kuhu on koondatud kõik teisitimõtlejad, ja tegevjuhi ametikoha vahel. Ta valis teise ja seisis stabiilsuse ja korra eest, ehkki ta ise saab suurepäraselt aru, mida ta teenib. "Ma ei taha mugavusi," ütleb Savage. "Ma tahan Jumalat, luulet, tõelist ohtu, ma tahan vabadust ja head ning pattu." Mustafa pakub linki ka Helmholtzi juurde, lisades samas, et saared meelitavad ligi maailma kõige huvitavamaid inimesi, neid, kes pole truudusega rahul, neid, kellel on sõltumatud arvamused. Metslane küsib ka saart, kuid Mustafa Mond teda ei lase, seletades seda asjaoluga, et ta soovib eksperimenti jätkata.
Ja siis lahkub Savage ise tsiviliseeritud maailmast. Ta otsustab asuda vana mahajäetud lennukimajaka juurde. Viimase rahaga ostab ta kõige vajalikumad asjad - tekid, tikud, küüned, seemned ja kavatseb elada maailmast kaugel, kasvatades leiba ja palvetades Jeesuse poole, olgu siis India jumala Pukongi või tema hinnalise kotka eestkostja juurde. Kuid üks kord näeb keegi juhuslikult möödudes poolpaljast Savage'i end kirglikult mäenõlval nühistamas. Ja jälle tõuseb rahvahulk uudishimulikke inimesi, kellele Savage on vaid naljakas ja arusaamatu olend. “Me tahame bi-cha! Me tahame bi-cha! " - rahvahulk laulab. Ja siis Savage, märkas rahvamass Lynaini, kisendab talle "Libertine", kui talle nuhtlus.
Järgmisel päeval saabub tuletorni juurde paar noort londonlast, kuid kui nad sisse lähevad, näevad nad, et Savage rippus ise.