Kirjanduses on võimatu kohtuda kangelasega, kes poleks unistanud. Mõnikord muutuvad unenäod elus stiimuliks ja aitavad kangelasel teha julgeid tegusid, mõnikord neelavad nad inimese, ajavad ta hulluks, segavad tegeliku elu väljakujundamist. Unistamist võib seostada kõrgete ideaalide või materiaalsete väärtustega. Ja nad ei saa eksisteerida väljaspool reaalsuse konteksti, nad on selle genereeritud, kuid kui unistus ja reaalsus põrkuvad, võib inimene oodata pettumust. L. Tolstoi eepilises romaanis “Sõda ja rahu” on palju näiteid selle kohta, kuidas soovid said kangelaste jaoks suunavateks tähtedeks, kuid kui neid realiseerida püüti mureneda tolmuks ning kuidas nad aitasid neil end tundma õppida ja õige tee leida.

1. Andrei Bolkonsky oli abielus, jõukas, üllas, varsti pidi ta saama lapse, kuid mees polnud rahul, ta otsis enamat. Prints on uhke ja edev, Napoleon on tema iidol ja ta soovib leida ka oma Touloni, ta igatseb kuulsuse ja tunnustuse järele, mida on võimalik saavutada sõja kangelaslike tegude kaudu. Kuid unistuse tõttu ei hinnanud ta lihtsat elu inimestega, kes teda armastasid. Alles Austerlitzi lahinguväljal ilmunud ja haavatuna sai ta ootamatult aru, kui tähtsusetu ta igatseb. Sõda ja ekspluateerimine lakkasid tema jaoks paistavat õndsuse kõrgus, sinine taevas kui igavese, rahulikult voolava elu sümbol, nii teravalt vastandatud põllul valitsevale kaosele. Au otsimine täitis kangelase elu tähendusega, kuid alles lahinguväljal, reaalsusega kokkupõrkel, mõistis Andrey, et tema unistus oli mõttetu, ta ei idealiseerinud enam Napoleoni, mille tõttu see sõda algas, hülgas oma tühised unistused ja naasis koju.
2. Unistused sõjalisest ärakasutamisest olid ja Nikolai Rostov. Kui sõda algas, jättis Nikolai õpingud ülikoolist ja otsustas Isamaad kaitsta. Teda ei peetud vaimulikuks nagu prints Andrew, kuid ta oli väga tulihingeline, kangekaelne kavatsusest vaenlane purustada, ta polnud hirmust teadlik. Ta alustab sõjaväeteenistust madalaimatest astmetest, teenib usinalt, tema kaaslased armastavad teda. Just sõjaväes kasvab ta üles, õpib tundma kollektiivse au mõistet. Kuid oma esimese lahingu (Shengrabeni lahing) ajal on Nikolai haavatud. See viib ta välja patriotismi laine põhjustatud eufooriast, ta kohkub, tundub, et kogu teenistuse vältel mõtleb kangelane kõigepealt surma. Ta ei saa aru, kuidas keegi saab talle surma soovida, ja ta ise ei suuda inimest tappa. Võitleja viskab oma relva vaenlasele ja põgeneb lahinguväljalt. See ei tähenda, et Nikolai sai argpüksiks, ta elas lihtsalt oma unistustes, kus surm teda ei hirmutanud, tegelikkus muutis tema kujutlusvõimet, muutis tema eluvaadet kainemaks. Kangelane jätkas teenimist, kuid ta ei kiirustanud enam nii mõtlematult lahingusse. Seega läbivad unistused alati jõuproovi, saades reaalsuseks.
3. Kui reaalsus paneb mõned kangelased kaineks, eemaldab nende silmadelt unistava loori, siis võib keegi karistada kedagi liiga suurte vigade eest. See juhtus noore Petya Rostoviga. Poiss kasvas üles sõja-aastatel, tema silme all oli teeninud venna eeskuju ja ringi rippunud isamaalised meeleolud ei saanud noormeest mõjutada. Petya on otsustav, mures Isamaa saatuse pärast. Kuid ikkagi soovib ta ennast tõestada, kuulsaks saada, "ei jäta ta ühegi tõelise kangelaslikkuse juhtumit vahele". Rostovlased lasid Petjal ikkagi teenida. 1812. aastal võtab ta osa Vyazma lahingust, kus ta ei järgi kindrali korraldust ja heidab end otse vaenlase tule alla. Seekord ta vigastada ei saanud. Ta saab kindralilt karmi noomituse, kuid selle asemel, et nüüd oma ülemale alluda, ründavad ta koos Dolokhovi ja Denisoviga prantslasi. Hulkuv kuul tabab pead ja ta sureb hetkega. Petya unistas kuulsusest, kangelaslikkusest, ta ei kartnud sõda, ta ei mõistnud selle nähtuse õudust. Selle eest karistas saatus teda: tegelikult pole sõda mitte unistuste täitmise koht, vaid hirm ja valu. Tegelikkust alahindades suri Petya oma unistust täitmata.
4. Lisaks sõjalistele unistustele on teoses ka “rahulikke” unistusi. Näiteks Pierre Bezukhovi unistused. Otsimise kangelane on Pierre. Ta tunneb endas jõudu ja soovi, kuid ei tea pikka aega, kuhu ennast rakendada. Ta armunud Helen Kuragini, kuid abielludes temaga, mõistab, et ta tegi vea. Temast saab vabamüürlane, mis aitab tal mõnda aega endaga leppida ja eesmärgi leida. Pierre usub vabamüürlaste ideaalidesse ja soovib tõesti maailma paremaks muuta, kuid tegelikult ei tee vabamüürlaste vennaskond selleks palju, vaid pühendab rohkem tähelepanu välistele omadustele. Siis unistab ta majandusreformidest ja talupoegade elu parandamisest, kuid inimesed ei mõista teda. Enda otsimisel läheb ta isegi sõtta ja pärast seda unistab ta Napoleoni tapmisest. Kangelane unistab palju ja iga kord pingutab ta unistuste täitmiseks. Kuid soovid nägid sageli head ainult tema meelest; nende elluviimise käigus muudeti, moonutati ja kaotati olulisust kõik tema plaanid. Kangelane sai aru, kui keeruline on teha seda, mida oma kujutluspildis ette kujutad. Ent sellegipoolest mõistis Pierre katse-eksituse kaudu, et mida elus tegelikult vaja oli ja tähtis, ning sai lõpuks õnnelikuks. Mõnikord saavad unistused teoks mitte sellisel kujul, nagu me sooviksime, vaid kui te lihtsalt ei unista, vaid pingutate, kogete ja tunnete ennast, saavutate kindlasti õnne.
5. Mõnikord pole unistuse saatus määratud, isegi kui teete selle nimel kõik. Sonya on vaene sugulane, kes elab Rostovide hoole all. Tema unistus on abielluda Nicholasega. Ta on talle truu ja keeldub Dolokhovist, kui ta tahab temaga abielluda. Kuid tema unistus pole määratud teoks saama. Nikolay abiellus Andrei Bolkonsky õe Maryaga. See abielu oli mõeldud armastuseks, kuid materiaalne kalkulatsioon oli olemas. Printsess veenis Sonjat kirjutama mehele kirja, milles naine vabastas ta lubadusest temaga abielluda. Ta tegi seda, sest teadis, et Nicholase abielu jõuka pärijaga võib perekonna olukorra päästa. Kohustustunne ja välised asjaolud panid noore tüdruku armastusest loobuma ja tapma igaveseks oma unistuse õnnelikust elust Nikolai juures. Isegi kui inimene avaldab oma soovi täitmiseks kogu vaimset jõudu, peab ta mõnikord sellest reaalsuse karmide tingimuste tõttu loobuma.

Raamatus „Sõda ja rahu” on palju näiteid, mida selle suuna raames võib tuua. Kui teil ei olnud piisavalt argumente, kirjutage kommentaaridesse ja lisage.

Vaata videot: Introduction to UTF-8 and Unicode (November 2024).