Ükskõiksus on omamoodi haigus, mis on tüüpiline igale ühiskonnale. Inimest lüües muudab ta elava ja pehme südame jääks, muudab ta pimedaks ja kurdiks teiste inimeste mured ja hädad. Ükskõiksust, nagu peaaegu kõiki haigusi, saab ravida, pealegi saab selle levikut inimeste vahel ära hoida. Enesekindel, terviklik inimene, keda toetatakse mitmete moraalsete väärtuste kujul, järgides moraalseid veendumusi ja põhimõtteid ning kes on valmis seda julgelt ja avalikult demonstreerima, see on suurepärane näide võitlusest ükskõiksuse vastu.
Nii sai Daniel Defoe samanimelise romaani peategelane Robinson Crusoe isegi kaugel saarel võimaluse osaleda teise inimese saatuses. Oma elu ohus otsustas Robinson kinni pidada vangistuses olnud metslase jaoks, keda ähvardas peatse surmaga. Ta mitte ainult ei päästnud noormeest, vaid ka valgustas teda pikka aega, tutvustas teda kultuuriga: ta õpetas keelt, rääkis kristlusest ja pööras ta kannibalismi meelsuselt eemale. Vastutasuks omandas Robinson reedel kuuleka abilise ja truu sõbra näo. Tulevikus peavad kangelased päästma rohkem kui ühe inimese ja nad teevad seda kõhklemata, vaatamata pidevalt ähvardavale ohule.
Robinson Crusoe juhtnöörid olid tugev usk jumalasse, tugev soov olla jumalik tööriist võitluses inimhingede päästmise eest ja võimetus vaadata elusolendeid ilma kaastunde ja armastuseta.
M.A. Sholokhovi "Alyoshkino süda" lugeja kohtab näiteid tegelaste nii ükskõikse kui ka otseselt vastupidise käitumise kohta. Alyosha pere suri nälga, kuid jõukas naaber ei hoolinud sellest. Ta peksis väga halvasti poissi, kes hiilis tema majja, et ainult piima juua. Alyosha tööle palganud omanik Ivan Aleksejev oli tähelepanuväärne ka temaga suhtlemisel tehtud julmuse eest. Poiss aga ei vihastunud, sest ta mäletas ema sõnu oma äärmiselt lahke südame kohta ja uskus nendesse. Ainult poliitik Sinitsyn oli poisi suhtes lahke, tundlik ja tähelepanelik. Nagu ka kõik hoolivad inimesed, järgis Sinitsyn oma usku. Tema usk on uue, nõukogude võimu ideoloogia. Sinitsyn on seaduse valvur, ta on veendunud, et poisil on õigusi, mida tuleb ausalt järgida, mis väärib tuge ja kiitust. Tänu oma ideoloogiale leiab Sinitsyn lapses potentsiaali ja proovib seda arendada.
Kui inimesel on oma eluteel midagi juhendada, on mõned dogmad, mille poole pöörduda, siis tunneb ta end võimsama ja suudab seetõttu kedagi teist kaitsta. Ja aja jooksul muutub ükskõikseks olemise harjumuseks, nagu ka soov jagada teistega oma sisemise harmoonia tunnet.
